大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
2023-02-19 10:51:34
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- 1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 2、天下万物生于有，有生于无。
- 3、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 4、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 7、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 12、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 13、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 14、圣人常无心，以百姓心为心。
- 15、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 21、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 24、1祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 25、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 26、圣人常无心，以百姓心为心。
- 27、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
28、天下万物生于有，有生于无。
- 29、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 32、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 33、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 34、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 35、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 36、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
38、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 39、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 40、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 41、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 42、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 43、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 44、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 45、天下万物生于有，有生于无。
- 46、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 47、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
48、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 49、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 50、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 51、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 52、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 53、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
