想要做一些活动环节需要自带教具吗？
2023-05-15 18:25:52
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- 1、王安石，三十岁就已经觉得自己牛叉到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这是他三十岁写的。遇到周敦颐之后，却如此的态度。到底是什么将他震撼了呢？
2、爱莲说》是八年级的课文，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
- 3、环节课堂小结，布置作业
- 4、说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
- 5、第二课时主要通过作者的经历，和此篇文章的创作背景，解释道理。
- 6、(2)牡丹有怎样的衬托作用?
- 7、原：推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如唐代韩愈的《原毁》。
- 8、(2)牡丹有怎样的衬托作用?
- 9、第二课时主要通过作者的经历，和此篇文章的创作背景，解释道理。
- 10、爱莲说》是八年级的课文，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
- 11、是一家专业的国际金融投资服务机构,主要从事国内商品期货、国际外汇、现货黄金、差价合约(CFD)等金融产品
12、现在，大家把书合上，能不能根据黑板上的提示背出这篇课文来？试一下，齐背《爱莲说》
- 13、这篇论文的全文表达了雄心，用莲花作为人们的隐喻。通过赞美荷花的宝贵品格，他赞扬了绅士“无泥而不染”的美德，并隐含地表达了作者对生活的态度：他不想像陶渊明那样被动地回避世界，他不想想像世界一样追逐优缺点。他希望在肮脏的世界中保持独立，并始终保持无辜的举止和诚信。
- 14、生：周敦颐会看不起这种人。
- 15、本文先引出所托之物，然后根据意旨，抓住特征状物，最后言志。
- 16、在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的.美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结
- 17、这一遍读得有点味儿了，但要更好地读，还有待于我们在充分理解课文内容，把握作者感情的基础上来读下面大家自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，前后左右可讨论一下疑难问题时间为五分钟教师补充字词：
- 18、表现了对当时社会腐败成风，官场趋炎附势的鄙视和不满和无奈，借赞美莲花抒发了作者追求公正平等，恃才傲物的思想感情。
- 19、这一阶段的学生思维能力发展较快，自我意识增强，有较强的求知欲和表现欲，经过前面的学习，学生已经具备基本的文言词汇，所以本文可以侧重引导学生运用已有的知识进行品读分析，由于该阶段部分学生存在不信心、羞于表现等思想顾虑，但又希望得到他人的肯定，因此，需要教师在教学过程中多进行鼓励和指导。
- 20、教师播放音频，并让学生自由朗读课文，解决两个词句的翻译即可。
- 21、天下之木，何啻千万。然多枝蔓，未足道也。予生于南国，性殊爱竹，竹之为物，可比世之君子。东坡有言：可食无肉，不可居无竹。何哉？以其雅致高洁，性情淑均，出于幽谷，馨香静怡，故君子爱之。昔王元之居黄州，有竹楼新建之记；白乐天处浔阳，有黄芦苦竹绕宅之叹。竹则一竹也，二君子之意殊不同也，何也？以君子之志不得伸，心不平而。是以君子之立志也，民胞物与，惟精惟其若竹之为物者也
22、爱莲说》是八年级的课文，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
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- 24、具体来说，开头三句，先总说人们对花的种种爱，以爱菊为正面映衬，爱牡丹为反面衬托。引出“予独爱莲”，点出所托之物——莲花。接着描述莲花的性状，写出它的可爱之处，突出了莲的洁净、单纯、雅致，总括莲的品格。最后正面点明莲花的比喻意义，点明题旨。
- 25、了解“说”这种古代文体及其特点
- 26、爱莲说写于周敦颐见王安石四五年后，但是你这想法是好的。
- 27、从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将出示这样几个层层递进、环环相扣的问题放手给学生，学生分组讨论、合作探究，力求突出重点、突破难点。
- 28、师：“中通”课下的解释是内部贯通，我认为“贯通”没有“通达”“豁达”解释好。通达也就是通情达理，通达的人内心包容，为人处事不偏激，但是呈现给别人的状态是正直的，这是我对“中通外直”的理解，这样的人当然可以称为君子。从第五句中的“香”，我们可以联想到什么？
- 29、这堂课的板书设计，主要由讲解的重要内容构成，直观简洁，结构清晰，突出了本堂课的教学重点。
- 30、周敦颐虽然写与五年后，但是思想早已经形成，所以后来王安石在面对狂风暴雨依然坚持变法，这里面可能就有周敦颐的鼓励。
- 31、价格很实在，不到4000元每方，周边生活设施比较齐全。只有使用权，如果是用来自住或者先自住以后出租，值得考虑。算下来，毕竟比租房子划算多了。
32、直销和传销本质上有本质上的区别、直销是取得了合法的营业执照，以优质的产品为导向，XX产品质量还是不错的。
- 33、第二课时主要通过作者的经历，和此篇文章的创作背景，解释道理。
- 34、〈爱莲说〉中的“说”是( 古代)的一种文体, 既可以( 发表议论 )， 也可以( 记事 ), 都是为了( 表明作者的见解,说明寄寓的道理)
- 35、这堂课的板书设计，主要由讲解的重要内容构成，直观简洁，结构清晰，突出了本堂课的教学重点。
- 36、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
- 37、作者托物言志,借莲的形象比拟不慕虚荣,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷.
- 38、“爱”的评价：菊之爱——莲之爱——牡丹之爱
- 39、⒈作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？
- 40、八下《安塞腰鼓》教学设计+课件
- 41、师：“大雪压青松，青松挺且直”，松树是笔直的，把这种笔直拟人化，可以联想到什么品质？
42、天下之木，何啻千万。然多枝蔓，未足道也。予生于南国，性殊爱竹，竹之为物，可比世之君子。东坡有言：可食无肉，不可居无竹。何哉？以其雅致高洁，性情淑均，出于幽谷，馨香静怡，故君子爱之。昔王元之居黄州，有竹楼新建之记；白乐天处浔阳，有黄芦苦竹绕宅之叹。竹则一竹也，二君子之意殊不同也，何也？以君子之志不得伸，心不平而。是以君子之立志也，民胞物与，惟精惟其若竹之为物者也
- 43、据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯(拓)、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生即嘉祐八年(《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
- 44、表达了作者不慕富贵,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品德的人生态度.以及对追名达利,趋炎附势的鄙弃.
- 45、周敦颐在《爱莲说》中运用了很多的修辞手法，如排比、比喻、对比、衬托，例如“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
- 46、学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
- 47、了解文体，熟悉作者
- 48、差不多这样。最后我有一个比较有趣的作业，那就是让学生来写对周敦颐的看法。听了这么多，他们应该有自己的看法。其实这是我的传统作业。
- 49、师：这种对学生的爱，这种舍己救人的精神确实让人感动。其他行业中也有君子。“平凡蕴含伟大，伟大出自平凡”。今天，君子的含义更广泛了，我们生活中有很多品德高尚的人，我们身边处处有君子。
- 50、师：多次出现的词语，我们要注意。“者也”在文言中表示判断句式。可以翻译为“……是……？”，请你翻译这三句话。
- 51、原：推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如唐代韩愈的《原毁》。
52、师：同学们，见过莲花吗？
