孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2023-02-15 15:14:02
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- 1、②柳宗元(773~819) 字子厚。河东解(今山西运城解州镇)人。唐代文学家、哲学家。官累至礼部员外郎。与韩愈同为古文运动的创导者，世称"韩柳"。
- 2、熙宁五年(出任河南推官。元丰八年(旧党当政，被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年(1104)在颍川定居，过田园隐居生活，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日(10月25日)，死后追复端明殿学士，谥“文定”。
- 3、展览将通过书法、绘画、古籍、碑刻拓片等各类文物，结合丰富的链接引申，充分运用数字影像技术，采用多元叙事的手法，结合时代和文化背景，分别述说“唐宋八大家”丰富的人生历程，让观者近距离了解他们的文学、书法、绘画造诣，体会他们的丰富人生和思想人格魅力。
- 4、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》
- 5、苏轼，字子瞻，一字和仲,号东坡居士，生于四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独特,优异的成就。世人称为苏东坡。
- 6、本书是马伯庸近年来随笔力作的首次集结。马亲王在此延续了他一贯天马行空的奇思妙想：这里有一位历史爱好者的浮想联翩，一枚上班族的无奈与解嘲，也一位父亲的温馨絮语……
- 7、曾巩：著有《曾巩集》、《元丰类稿》、《隆平集》等。
- 8、江山如画，一时多少豪杰。
9、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙》
- 10、代表作:《朋党论》、《与高司谏书》、《秋声赋》、《醉翁亭记》等。
- 11、“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
- 12、在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
- 13、其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。——《醒心亭记》
- 14、“唐宋八大家”的起源与历史背景：
- 15、曾巩(1019—字子固，建昌南丰(今属江西省)人。嘉祏二年(1057年)进士，官至中书舍人。以文章著名于世，后世称为“唐宋八大家”之有《元丰类稿》50卷行世，《宋史》有传。
- 16、在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
- 17、苏洵(1009—1066)
- 18、欧阳修：退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，……然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。……余尝与圣俞(梅尧臣)论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之。至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。
19、①韩愈(768~824) 字退之。河阳(今河南孟州)人。唐代文学家。官累至吏部侍郎。与柳宗元同为古文运动创导者。其所作记叙文，写人记事，注重于形象的描绘;抒情散文亦能与叙事融合，情真意切;论说文则以简洁、透僻、严谨见长。
- 20、其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
- 21、苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就，世人称为苏东坡。
- 22、韩柳是对好朋友，曾携王欧访三苏。
- 23、《宋人仿顾恺之洛神赋图卷》《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》《东晋佚名曹娥诔辞卷》《明仇英赤壁图卷》《北宋苏轼行书洞庭中山二赋卷》《北宋苏轼行书阳羡帖卷》《北宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷》等国宝级文物均在展览中展出，再次向全国观众展示了“辽宁有国宝、辽宁有历史、辽宁有文化”。
- 24、字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
- 25、由于韩愈与柳宗元同为唐朝古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋朝苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗兀并称“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
- 26、【唐宋八大家】欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年(1030)进士。次年任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。
- 27、最后我回到问题，若问唐朝有几人，只知道韩昌黎和柳河东二人。韩昌黎即韩愈，柳河东就是柳宗元。
- 28、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
29、他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。
- 30、欧阳修《醉翁亭记》、《朋党论》等。
- 31、同样适合微博的还有苏轼。苏轼和柳宗元不一样，后者在微博上走的是段子路线，而前者靠的是偶像派的风流卖萌。苏轼这人，豪放路线没问题，婉约路线也吃得开，男女粉丝通吃，先一句“西北望，射天狼”惹起愤青热血，再一句“明月夜，短松冈”引得小清新们流泪，没事还跟佛印互相逗逗闷子，抽冷子晒一下苏小妹照片，这生活真是太美好了。
- 32、唐宋八大家——欧阳修(宋)
- 33、韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
- 34、《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
- 35、欧阳修：退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，……然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。……余尝与圣俞(梅尧臣)论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之。至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。
- 36、苏辙 (sū zhé)、
- 37、苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
- 38、唐宋时期是我国文学发展的一个高峰，文学以先声和先行的作用推进时代发展。此次展览，一方面对唐宋文学史脉络进行系统梳理和对比，一方面用恰当的例子和后世的评价，深入浅出地介绍“唐宋八大家”的文学成就，用展览传递他们的精神世界，以及对今天的启示和启迪，把以“唐宋八大家”为代表的文人思想气质提炼出来，挖掘中国古代知识分子在推动社会进步和发展中的作用，进一步提升展览的高度。
39、他们最出名、最耳熟能详的作品是什么？及让人一下记住的分别是？唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏澈。
- 40、柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现在山西芮城、运城一带)人， 唐宋八大家之唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
- 41、其他作品杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》
- 42、苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，代表作《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等
- 43、苏辙生平学问深受其父(苏洵)兄(苏轼)影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。代表作：《黄州快哉亭记》、《老子解》、《栾城集》84卷、《栾城应诏集》12卷。
- 44、韩柳是对好朋友，曾携王欧访三苏。
- 45、在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
- 46、苏辙 (sū zhé)、
- 47、国宝文物加上电子影像等高科技手段，吸引众多观众前来观展。一进三楼主展区，只见一面大屏幕上贴着8位穿着唐宋服饰的卡通人物，这是根据“唐宋八大家”的人物创作的，在每个卡通人物下方的电子屏上，参观者可以写下观展感想。展览现场还有一块电子屏供观众对诗，观众可以像做考试题一样在电子屏上填写古人诗句。
- 48、欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年(1030)进士。次年任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。康定元年(欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年(范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州(今安徽滁州)太守。以后，又知扬州、颍州(
49、江山如画，一时多少豪杰。
- 50、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
