子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。学而不思则罔，思而不学则殆。攻乎异端，斯害也已！
2023-02-24 07:05:16
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- 1、想象一下，一个人拿着小刀在一片长不满尺，宽不盈寸的竹简上刻字，累得满头大汗，为了节省竹片和精力，让《论语》变得更加轻便易于传播携带，越是能够用越少的字表达越复杂的思想，就越好。
- 2、这以小见大，以微知著，天地山水，草木鸟兽，蛟龙虫鱼，财货宝藏，无尽无息，广大无边，宇宙大化就是“周”！而君子必须做到“至诚”，才能知其无边之大周，知其万物之本性。
- 3、《论语》：温故而知新
- 4、决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
- 5、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！
- 6、就拿东汉时期的清流人士来说，那些诸如陈蕃一样的清流名士，要和宦官、外戚斗争怎么斗得赢呢？经常把他们抓起来，或坐牢或杀头。唐代也有过清流名士和宦官军阀斗争的，也没赢过。到了明代，东林党人和宦官的斗争也是很激烈的，但是君子们往往头破血流，斗不过这些权贵。而“小人比而不周”，往往互相勾结，为了利害关系而混在一起，但他们不是以道义来团结人。周，以道义而言；比，以利益而言。所以我们应该学习怎样成为君子，又不落入君子的弊端，经常打败仗；但是我们又不能成为小人，又要获得小人的好处。高明的人在这方面一样能驾驭得很好。
- 7、领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！
- 8、把本节译成白话，有两种不同的版本。
9、小人：没有道德修养的凡人。
- 10、评论区问生女儿叫什么，我说叫周一
- 11、今天人家骂我们一句，我们能包容，考试过关了！
- 12、三是公，大公无私。这就讲到治国平天下了。
- 13、《论语》：道之以德，齐之以礼
- 14、所以，君子周而不比，小人比而不周可解释为，君子待人接物平等、中正、无私，小人则以私欲、喜好、利益为先。这是修身与否的本质区别，而越是无私，越是周而不比，越符合天地、圣人之道。
- 15、这句话出自《论语》第五篇《公冶长》的第二十四段，全段话是——子曰：“孰谓微生高直？或乞醢焉，乞诸其邻而与之”。微生高是乐于助人的，有人来他家要点醋，可能正赶上他家里没有，他于是跑去邻居家里要了点给来人。这事儿搁在一般人看来是不值一提的，可是如果涉及一个人的品格评判就不是小事了，特别是直率不直率，这事儿是很好的说明。孔子是特别强调直率的，不喜欢矫揉造作，所以当有人问孔子“以德报怨，何如？”时，孔子答复“何以报德？以直报怨，以德报德”。
- 16、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
- 17、【君子周而不比和而不同】“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。
- 18、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
19、君子周的“周”如何理解？“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辞中，甲骨文中的“周”字，没有“口”字。由“田”字演化而来，在四个空格中各加一点，表示“封田分地”。所以周王朝的建立，其实就是分封制度的建立，也就是封建制度的雏形。
- 20、理解有难度的，请看详解答疑。
- 21、颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"。孔子在鲁襄公二十二年十月(儒略历公元前551年;格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。
- 22、答：意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
- 23、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”那么，什么叫作周、什么叫作比呢？忠信，就叫作周，阿党，就叫作比。这是最通俗的解释。周，还可以解释为合、亲和以及调和。另外，周，还有接济和救济的意思，如：周济。比，解作阿党，阿(ē婀)意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。
- 24、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
- 25、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。
- 26、君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。
- 27、周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。因此，“君子周而不比，小人比而不周”可以被解释为：君子在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人而决不图谋私利勾结别人；小人为谋私利勾结别人而抛弃道义原则，所以并不会团结周围可以团结的人。
- 28、出自《论语?为政》，原文为：「君子周而不比，小人比而不周。」周zhōu忠信。引申为亲密。比bǐ勾结。译文：君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。
29、君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。
- 30、如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
- 31、在心里面先盘算好自己的利益，盘算自己的名声，跟人家合作也只是暂时的，互相地利用。没有合作的话有些事情做不成功，所以说他们也是为了利益才能走到一起。所以说“小人比而不周”，没有真正地团结合作，只是表面的，表面上还是合作，内心不团结。
- 32、“匕”，与“人(亻)”相反，象侧面直立反向人形；表示“反向背面直立”；“匕”，反向背离而远去、偏去。
- 33、(患者来信)一封来自福建母子的来信
- 34、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。
- 35、对此句的解释大体就是：
- 36、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！
- 37、(原文)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
- 38、答：意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
39、当你读完本篇文章时，你有两个选择：你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。但是，可能您的一个小小的分享动作，就可能照亮无数人的命运！爱出者爱返，福往者福来！据统计，98%以上的人选择了分享与关注！
- 40、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！
- 41、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
- 42、如果用“周”来组词，我们会说——圆周，周密，周长，都有一种环绕的意思在里面。所以周，就像一个圆圈一样，从圆心到各边界的长度都是相等的。
- 43、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
- 44、孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔，他有高贵的王族血统，但到了孔子这一代，家境衰落。孔子自幼家贫，放过牛羊也看过仓库，学会了不少琐碎的实务，用他自己的话说：“吾少也贱，故多能鄙事”。
- 45、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！
- 46、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
- 47、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
- 48、一念不正即是恶！修行要在起心动念处下功夫！
49、“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢？
- 50、在其中思维表达也是相反、相背的。
- 51、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 52、《象形字典》中对“比”的解释：
- 53、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心
- 54、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
- 55、成就一件事，都还得要这些有心人、善解人意的人来促成。
