呵，幸福的年代，谁会拒绝再体验一次童年生活。——拜伦《恰尔德·哈罗尔德游记》
2023-02-11 21:15:02
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1、天道无亲，常与善人。老子《道德经》
- 2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 4、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
- 5、清净则天下正老子
- 6、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 7、知者不言，言者不知。
- 8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 9、天下万物生于有，有生于无。老子《道德经》
- 10、轻诺必寡信，多易必多难。老子
11、万物之始，大道至简，衍化至繁老子《道德经》
- 12、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子《道德经》
- 13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
- 14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 15、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子《道德经》
- 17、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之
- 18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 19、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
- 20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
21、治人事天，莫若啬。
- 22、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？老子
- 23、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 24、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 26、多言数穷，不如守中老子《道德经》
- 27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 28、民不畏死，奈何以死惧之。老子《道德经》
- 29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 30、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
31、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 34、执古之道，以御今之有老子
- 35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 36、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 37、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 40、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
41、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。老子《道德经》
- 42、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。老聃
- 43、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 44、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 45、治大国，若烹小鲜。
- 46、知人者智，自知者明。
- 47、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 48、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 49、智不自智，而后人莫与争智。
- 50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。老子《道德经》
51、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 52、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 53、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。老子
- 54、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
- 55、大成若缺，其用不弊。
- 56、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 57、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
- 58、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
- 59、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 60、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
