在所有人当中，儿童的想象力最丰富。——麦考莱《随笔集·米特福特的〈希腊史〉》
2023-04-16 05:18:24
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- 1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 5、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 9、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 10、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 11、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
- 13、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
- 14、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 15、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
- 16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 17、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 19、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
- 20、治人事天，莫若啬。
- 21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
22、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 24、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 25、天网恢恢，疏而不失。
- 26、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 27、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 29、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 30、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
32、天下万物生于有，有生于无。
- 33、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 34、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 35、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 36、圣人常无心，以百姓心为心。
- 37、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 40、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 41、天下万物生于有，有生于无。
42、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 44、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 45、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 46、豫呵其若冬涉水。
- 47、大成若缺，其用不弊。
- 48、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 49、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 50、知足者富。
- 51、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
52、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 53、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
