在所有人当中，儿童的想象力最丰富。——麦考莱《随笔集·米特福特的《希腊史〉》
2023-03-16 20:12:03
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- 1、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
- 2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
3、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 5、为无为，事无事，味无味。
- 6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》
- 7、故常无欲，以观其妙。老子《道德经》
- 8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
- 9、出生入死。老子《道德经》
- 10、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 11、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 14、圣人常无心，以百姓心为心。
- 15、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
- 16、困难于其易，为大于其细。老子《老子六十三章》
- 17、圣人常无心，以百姓心为心。
- 18、人之所畏，不可不畏。
- 19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。老子《道德经》
- 20、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 21、飘风不终朝，骤雨不终日。老子《道德经》
- 22、天网恢恢，疏而不失。老子《道德经》
23、夫轻诺必寡信，多易必多难。老子《道德经》
- 24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 25、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 26、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
- 27、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 28、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 30、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 31、以其无私，故能成其私。
- 32、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；
33、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 34、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 35、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 36、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
- 38、治人事天，莫若啬。
- 39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
- 40、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。老子《道德经》
- 41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子《道德经》
- 42、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
43、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 44、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 45、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 46、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 47、多言数穷，不如守中。
- 48、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
- 49、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年老子
- 50、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子《老子》
