一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
2023-02-25 14:38:05
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- 1、道常无为而无不为。
- 2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 3、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 4、天下万物生于有，有生于无。
5、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
- 6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 7、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 9、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 10、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。老子《道德经》
- 11、反者道之动。弱者道之用。老子《道德经》
- 12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 13、故有之以为利，无之以为用。老子《道德经》
- 14、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子《道德经》
15、将欲取之，必先之。
- 16、将欲取之，必先之。
- 17、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
- 18、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 20、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 21、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
- 22、天网恢恢，疏而不失。老子《道德经》
- 23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 24、1祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。老子《道德经》
- 26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》
- 27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 28、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 29、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 31、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
- 32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 33、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 34、天道无亲，常与善人。老子《道德经》
35、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”老子《老子第五十八章》
- 36、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 37、天地不仁，以万物为刍狗老子《道德经》
- 38、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 39、轻诺必寡信，多易必多难。老子
- 40、江海所以能为百谷王者，以其善下之。老子《道德经》
- 41、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 43、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 44、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子《道德经》
45、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 46、民不畏威，则大威至。
- 47、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
- 48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 50、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏老子
- 51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
