非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
2023-03-07 10:16:29
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- 1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 2、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 6、3 0、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 7、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
8、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 9、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 15、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 16、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 17、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
18、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 19、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 21、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 22、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 23、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 24、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 25、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 29、圣人常无心，以百姓心为心。
- 30、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 31、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 32、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 34、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 36、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 37、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
38、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 39、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 40、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 41、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 42、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 43、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 45、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 46、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 47、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
48、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 49、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 50、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 51、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 52、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 53、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 54、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
