莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。
2023-02-17 08:09:29
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- 1、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
- 2、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子《道德经》
- 4、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。老子《老子》
- 5、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 7、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 8、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
9、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。老聃
- 10、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 12、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
- 13、你高，我便退去，决不淹没你的优长；
- 14、以其无私，故能成其私老子
- 15、天下万物生于有，有生于无。
- 16、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？
- 17、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。老子《老子·俭欲第四十六》
- 18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》
- 20、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
- 21、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 22、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”老子《老子第五十八章》
- 23、执古之道，以御今之有老子
- 24、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子《老子》
- 25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 31、1祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 32、圣人常无心，以百姓心为心。
- 33、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 34、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 35、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 36、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。老子
- 37、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 38、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
39、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 41、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
- 42、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 43、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”老子《老子第五十八章》
- 44、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 46、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 47、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
49、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 50、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”老子
- 51、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。老子《老子》
- 52、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 53、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。老子《老子》
- 54、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 55、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 56、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
- 57、1祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 58、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
