道路依然还照旧,时光更改不似先。

  • 1、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
  • 2、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
  • 3、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
  • 4、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
  • 5、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
  • 人法地,地法天,天法道,道法自然。
  • 6、人法地,地法天,天法道,道法自然。
  • 7、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
  • 8、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
  • 9、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
  • 10、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

  • 11、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 12、圣人常无心,以百姓心为心。
  • 13、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  • 14、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
  • 15、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
  • 16、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
  • 17、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
  • 18、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
  • 19、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
  • 20、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

    人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
  • 21、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
  • 22、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
  • 23、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
  • 24、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
  • 25、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 26、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
  • 27、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
  • 28、人法地,地法天,天法道,道法自然。
  • 29、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 30、朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。

  • 31、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
  • 32、治人事天,莫若啬。
  • 33、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
  • 34、天下万物生于有,有生于无。
  • 35、无名天地之始;有名万物之母。
  • 是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
  • 36、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
  • 37、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
  • 38、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 39、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
  • 40、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

  • 41、此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
  • 42、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
  • 43、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
  • 44、1是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
  • 45、此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
  • 46、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
  • 47、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
  • 48、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
  • 49、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
  • 50、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

    俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 51、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 52、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
  • 53、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
  • 54、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
  • 55、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
  • 56、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
  • 57、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  • 58、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
  • 59、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
  • 60、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

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