知之必好之，好之必求之，求之必得之。
2023-02-08 13:14:11
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1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 2、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 3、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 6、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？老子
- 7、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。老子《道德经》
- 8、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
- 9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
11、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏老子
- 12、大音希声，大象无形。老子
- 13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 14、夫唯不争，故天下莫能与之争。李耳《江海能为百谷王》
- 15、万物之始，大道至简，衍化至繁老子《道德经》
- 16、治人事天，莫若啬。
- 17、知足不辱，知止不殆。老子
- 18、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。老子《道德经》
- 20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 22、1祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 23、无用之用，方为大用。老子《道德经》
- 24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 25、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。老子《道德经》
- 26、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
- 30、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
31、知者不言，言者不知。老聃
- 32、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子《道德经》
- 34、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 35、民不畏威，则大威至。
- 36、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 37、知者不言，言者不知。老聃
- 38、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。老子《道德经》
- 39、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 40、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》
41、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 42、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》
- 43、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 44、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 45、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细老子
- 46、天下万物生于有，有生于无。
- 47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 48、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
- 49、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
- 50、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。老子《老子》
51、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
- 52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 53、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 54、天下之至柔，驰骋天下之至坚。老子《道德经》
- 55、天下万物生于有，有生于无。
- 56、知足不辱，知止不殆。
- 57、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 58、夫唯不争，故天下莫能与之争。李耳《江海能为百谷王》
- 59、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 60、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
