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  • 1、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
  • 2、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
  • 3、弱之胜强,柔之胜刚。

  • 4、宠辱若惊,贵大患若身。
  • 5、天道无亲,常与善人。
  • 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
  • 6、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
  • 7、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
  • 8、天网恢恢,疏而不失。
  • 9、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
  • 10、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
  • 11、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
  • 12、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
  • 13、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  • 14、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
  • 15、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
  • 16、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
  • 17、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
  • 18、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
  • 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 19、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 20、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
  • 21、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 22、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
  • 23、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

  • 24、道常无为而无不为。
  • 25、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
  • 26、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
  • 27、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
  • 28、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
  • 29、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 30、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。
  • 31、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
  • 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
  • 32、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
  • 33、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已

  • 34、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
  • 35、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
  • 36、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。
  • 37、1是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
  • 38、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
  • 39、豫呵其若冬涉水。
  • 40、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
  • 41、治人事天,莫若啬。
  • 42、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
  • 43、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  • 44、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
  • 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
  • 45、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
  • 46、我独异于人,而贵食母。
  • 47、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
  • 48、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
  • 49、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
  • 50、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
  • 51、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
  • 52、道生之,德畜之,物形之,势成之。
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