节约时间就是延长寿命
2023-05-03 19:37:56
7284
- 1、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 2、慎终如始，则无败事。
- 3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 4、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 6、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 7、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 8、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 9、豫呵其若冬涉水。
- 10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 11、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
- 13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 14、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
15、人之所畏，不可不畏。
- 16、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 17、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 18、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 19、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 21、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 22、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 23、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 24、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
25、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 27、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 29、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 30、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 31、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 32、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 33、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 36、民不畏威，则大威至。
- 37、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
- 38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 39、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
- 40、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 41、1是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 42、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
- 43、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
45、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 46、民不畏威，则大威至。
- 47、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 48、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 49、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 51、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 52、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 53、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
