陶渊明,字元亮,别号五柳先生,也称靖节先生,东晋浔阳柴桑人。他是东晋末期到南朝宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家,被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。过去他因家贫而勉强出仕,做过几年小官,最末一次任职彭泽县令,八十多天便弃职而去,因厌烦官场辞官回家,从此隐居,《归去来辞》便是在他辞官后写的。在这篇文章中,他记下了自己在家享受乡村生活乐趣时的想法。其中,“顺应天命”、“知足常乐”的哲学思想可能是受道家思想的影响。

  • 1、人事古义:指做官;今义:指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作
  • 2、归去来兮:意思是“回去吧”。来,表趋向的语助词。兮,语气词。

  • 3、①悦亲戚之情话意动,以……为愉快
  • 4、回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离。
  • 5、靠着南窗来寄托傲然自得之情,深知在简陋的小屋容易使人安身。每天到园子里散散步,自成乐趣,虽然有门,但是常常关闭。拄着手杖来去游走,倦了就休息,时常抬头向远处眺望。白云无意识地从山洞飘出来,鸟儿飞疲倦了也知道回巢。阳光渐渐暗淡,太阳快落山了,我抚摸着孤松而徘徊留连。
  • 生这是写陶渊明写作的状况。
  • 6、生这是写陶渊明写作的状况。
  • 7、晋安帝义熙元年(陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗,不仅是渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面,也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
  • 8、古文名篇|周敦颐《爱莲说》全文翻译及解析,一起体会周敦颐如莲花般的高洁品格!
  • 9、归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天刚刚放亮。
  • 10、本文在序和第1段中都对作者辞官归隐的原因作了交代,其归隐的原因是什么?
  • 11、归去来兮辞537字,开头198字是序,赋的正文339字,全文共537字。
  • 12、悟已往之不谏,知来者之可追。

  • 13、登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
  • 14、高一必修上册《登泰山记》学习要点与课下练习
  • 15、D.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》,陶渊明又名潜,自号“五柳先生”,是我国三国时期著名的田园诗人。
  • 16、师:来,看一点常识,朱自清在《经典常谈》中说,大概“辞”是后来的名字,专指屈、宋一类作品;赋虽从辞出,却是先起的名字,在未采用“辞”的名字以前,本包括“辞”而言。所以浑言称“赋”,称“辞赋”,分言称“辞”和“赋”。
  • 17、于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。
  • 18、回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
  • 19、庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年我亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
  • 20、安时处顺(已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?)苏格拉底说:“未经审视的生活是不值得过的。”陶渊明仕而隐、隐而仕、终而隐是经过了一番挣扎的,最终选择让心灵安顿下来,得体地生活着。也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。
  • 安时处顺(已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?)苏格拉底说:“未经审视的生活是不值得过的。”陶渊明仕而隐、隐而仕、终而隐是经过了一番挣扎的,最终选择让心灵安顿下来,得体地生活着。也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。
  • 21、安时处顺(已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?)苏格拉底说:“未经审视的生活是不值得过的。”陶渊明仕而隐、隐而仕、终而隐是经过了一番挣扎的,最终选择让心灵安顿下来,得体地生活着。也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。
  • 22、既窈窕以寻壑:经过幽深曲折的山谷。窈窕,幽深曲折的样子。壑,山沟。

  • 23、①悦亲戚之情话意动,以……为愉快
  • 24、归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
  • 25、【归去来兮辞原文】师:我先不问你了,要讨论的同学太多了,他说完了我们再说你的问题。
  • 26、余家贫,耕植不足以自给。
  • 27、将有事于西畴:西边田野里要开始耕种了。有事,指耕种之事。事,这里指农事。畴,田地。
  • 28、善万物之得时,感吾生之行休:羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛,感叹自己的一生行将结束。善,欢喜,羡慕。行休,行将结束。
  • 29、守静极以自作,时爵跃而鲵桓。
  • 30、人事古义:指做官;今义:指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作
  • 31、生首先,这首诗是江总的《雨雪曲》“雨雪隔榆溪,从军度陇西。绕阵看狐迹,依山见马蹄。天寒旗彩坏,地暗鼓声低。漫漫愁云起,苍苍别路迷”。他是找不到回家的路了。在边塞诗中主要有两类情感:一类是我要为国家效力,一类是我非常想念家里的愁苦。这首诗表现的是后一种愁苦的心理,天寒是冻不坏旗彩的,但会把将士们思乡心冻坏的,而在这样一颗被冻坏的心里,眼前一切的景物不管多么的鲜艳也会黯然失色的,何况还是这样一边处在边疆的旗子呢。
  • 32、我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有剩余的粮食,赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情,地方大吏以爱惜人才为美德,我就被委任到小县做官。

  • 33、余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役;于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
  • 34、幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
  • 35、⑫家叔以余贫苦介词,因为,由于
  • 于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。
  • 36、于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。
  • 37、师:《孔雀东南飞》是赋吗?是赋吗?大家学过赋吗?
  • 38、D.两个“以”不同,两个”之”字相同
  • 39、(明确)在作者充分突出了辞赋文体的特点,利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写,就极尽铺陈之能事,而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上,整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中,词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”(李格非《笺注陶渊明集》卷五),鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点,这种特点增强了作品的抒情性和感染力,避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时,本文也善于用典,如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞
  • 40、后世文人对《归去来兮辞》给予了相当高的评价。北宋欧阳修曾说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此言或许太过,但《归去来兮辞》的艺术成就和价值是毋庸置疑的,正如明代归有光所说:“两晋文章,此其杰然者。”
  • 41、(33)亦崎岖而经丘:走过高低不平的山路。
  • 42、回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离。

  • 43、其中有对家世衰微的伤感。第二段“先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣”叙父辈分家,完整的庭院被分隔得杂乱不堪,项脊轩不再是一个读书的幽雅所在。
  • 44、【归去来兮辞原文】归去来兮,吾方南迁安得归。
  • 45、(2)幼稚盈室,瓶无储粟:幼稚:指孩童。盈:满。瓶:指盛米用的陶制容器、如甏(bèng),瓮之类。
  • 46、生我想补充前面第一个的酒,在《五柳先生传》中是“造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留”。在《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”,我就是想补充这一点。
  • 47、算了吧!寄身世上还有多少时光,为什么不按照自己心意或去或留?为什么心神不定还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖除草助苗长;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺应造化了结一生,以天命为乐,还有什么犹豫彷徨?
  • 48、归去:指回去,回到田园,回到大自然,脱离官场。来兮:两个字都是感叹词,没有实际意义。翻译为:回去吧。
  • 49、亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
  • 50、我家贫穷,种田不能够自给。
  • 登上东边山坡我放声长啸,
  • 51、登上东边山坡我放声长啸,
  • 52、诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往;也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格。有《陶渊明集》。

  • 53、日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车。
  • 54、富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。
  • 55、知盗窃之何有,乃掊门而折关。
  • 56、本文在序和第1段中都对作者辞官归隐的原因作了交代,其归隐的原因是什么?
  • 57、陶渊明从29岁起开始出仕,一直厌恶官场,向往田园。陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时,最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。
  • 58、归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
  • 59、余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。
  • 60、⑫家叔以余贫苦介词,因为,由于
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