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2023-02-28 05:59:36
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- 1、君子喻于义，小人喻于利——《论语·里仁》
- 2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
3、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
- 4、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
- 5、子谓《韶>>："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
- 6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 7、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
- 8、巧言令色，鲜亦仁！
- 9、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
- 10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 11、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
- 12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习胡
13、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
- 14、君子喻于义，小人喻于利。
- 15、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
- 16、子谓《韶>>："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
- 17、不学诗，无以言。
- 18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
- 20、巧言令色，鲜亦仁！
- 21、未知生，焉知死
- 22、6、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 24、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
- 25、见义不为，无勇也《论语为政》
- 26、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
- 27、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
- 28、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
- 29、君子不器《论语为政》
- 30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从——《论语·子路》
- 31、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
- 32、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
33、敏而好学，不耻下问。
- 34、君子周急不继富。
- 35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（中庸）
- 36、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
- 37、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
- 38、子谓《韶>>："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
- 39、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
- 40、言而必有信，期而必当，天下之高。
- 41、兴于诗，立于礼．成于乐。
- 42、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
43、食不语，寝不言。
- 44、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
- 45、父母在，不远游。游必有方。
- 46、穷则独善其身，达则兼济天下（孟子·尽心上）
- 47、子不语：怪，力，乱，神。(名人名言)
- 48、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
- 49、古之学者为己(所谓为己之学，今之学者为人《论语宪问》
- 50、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
- 51、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
- 52、当仁不让于师——《论语·卫灵公》
53、君子不器《论语为政》
