欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
2023-04-20 07:48:39
2215
- 1、怒猊抉五，渴骥奔泉。
2、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾
- 3、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
- 4、1立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
- 5、飘如游云，矫若惊龙。南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
- 6、时时只见龙蛇走。唐代诗人李白
- 7、怒猊抉五，渴骥奔泉。
- 8、怒猊抉五，渴骥奔泉。北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
- 9、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
- 10、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
- 11、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
12、挥毫落笔如云烟。杜甫
- 13、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》
- 14、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
- 15、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
- 16、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
- 17、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》
- 18、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
- 19、飘如游云，矫若惊龙。南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
- 20、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
- 21、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
22、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
- 23、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
- 24、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
- 25、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
- 26、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
- 27、怒猊抉五，渴骥奔泉。
- 28、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
- 29、笔下龙蛇似有神。
- 30、笔下龙蛇似有神。
- 31、心正则笔正。北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
32、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
- 33、若教临水畔，字字恐成龙。
- 34、书中有画，画中亦有书。
- 35、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
- 36、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。李铎
- 37、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。李铎
- 38、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》
- 39、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
- 40、3 0、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
- 41、6、飘如游云，矫若惊龙。
42、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
- 43、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。
- 44、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥
- 45、韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
- 46、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
- 47、老夫之书，本无法也。
- 48、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
- 49、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
- 50、学书则知识学可以致远。张彦远
- 51、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
52、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
