) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  • 1、不以其道,得之不去也。
  • 2、译文:孔子说:“温习旧知识从而得知新的理解与体会,可以凭借这一点就可以成为老师了。”
  • 3、敏而好学,不耻下问。
  • 4、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
  • 5、译文:孔子评论南容说:“国家有道时,他有官做;国家无道时,他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
  • ”(译文)孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。

    6、”(译文)孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。

  • 7、⊙君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
  • 8、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
  • 9、④己所不欲,勿施于人。
  • 10、”(译文)孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢
  • 11、过而不改,是谓过矣。
  • 12、解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
  • 13、君子坦荡荡,小人长戚戚。
  • 14、”(译文)孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。
  • 15、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
  • 16、居处恭,执事敬,与人忠。

  • 17、温故而知新,可以为师矣。
  • 18、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
  • 19、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
  • 20、君子坦荡荡,小人长戚戚
  • 过而不改,是谓过矣!
  • 21、过而不改,是谓过矣!
  • 22、2008年10月12日的优点中我欣喜发现、他记录的优点:今天在小区里玩,有两个男孩无缘无故来弄我,我刚想举起拳头,就想起了关老师写给我的话忍一时风平浪静,退一步海阔天空
  • 23、孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那我就不再教他了。”
  • 24、解读:每个人的才具、性情不同,因材施教,才会获得最佳的效果。
  • 25、无欲速,无见小利,欲速,则不达;见小利,则大事不成。知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。万物都有美丽之处,但并不是每个人都可以看到。可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。法语之言,能无从乎?改之为贵,提手与之言,能无说。智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。一一子曰与人为善取
  • 26、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?子曰:温故而知新,可以为师矣。子曰:学而不思则罔,思而不学则殆

  • 27、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
  • 28、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
  • 29、”(译文)孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢
  • 30、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
  • 31、君于不以言举人,不以人废言。
  • 32、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
  • 33、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
  • 34、解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
  • 35、译文:孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
  • ⊙君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

    36、⊙君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  • 37、解释:腐烂的木头无法雕刻。
  • 38、⊙君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
  • 39、孔子说:“学后并且时常去复习,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是君子吗?”
  • 40、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
  • 41、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
  • 42、古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 43、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
  • 44、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
  • 45、见利思义,见危授命。
  • 46、无欲速,无见小利,欲速,则不达;见小利,则大事不成。知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。万物都有美丽之处,但并不是每个人都可以看到。可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。法语之言,能无从乎?改之为贵,提手与之言,能无说。智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。一一子曰与人为善取

  • 47、古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 48、知之为知之,不知为不知,是知也。
  • 49、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”出自《论语·里仁》
  • 50、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
  • 古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 51、古者言之不出,耻躬不逮也。
  • 52、岁寒,然后知松柏之后凋也。
  • 53、兴于诗,立于礼。成于乐。
  • 54、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
  • 55、学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 56、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  • 57、⊙君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
  • 58、另一派则认为,孔子是《春秋》的著者,《易》的注者,《礼》、《乐》的修订者,《诗》、《书》的编者。 可是事实上,无论哪一经,孔子既不是著者,也不是注者,甚至连编者也不是。可以肯定,在许多方面他都是维护传统的保守派。
  • 59、③人之过也,各于其党。欢之,斯知仁矣。
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