持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！
2023-03-15 04:42:28
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1、你的嘴巴被驴给踢了吗？
- 2、最讨厌在背后说别人坏话被本人听见了还说本来就是的人了，恶心都不足以形容你，何况一而再再而三。
- 3、【君子周而不比小人比而不周的感悟】那比呢？就是小人了，我们一般人。所谓小人，我们上节课也强调过对吧？一般意义上来讲，大家理解成一个贬义词，但是实际上它也不完全是贬义，它就是指普通人。我们一般人所谓的比是什么意思？
- 4、法缘慈悲，法指真相，证悟诸法本空，众生就是众缘和合生起的假象，当体即空。只是众生迷惑不知，执著五蕴为我，从而虚妄造业，冤枉遭受果报。圣人依法慈悲众生，令其离苦得乐。
- 5、不要嘴贱，千万不要有事没事去劝别人的感情、千万不要、都是打脸的事。
- 6、国语鲁语下：“咨义为度，咨亲为询，忠信为周。”韦昭注：“言当谘之于忠信之人。”则周者，求取忠信之善道也。
- 7、做人不要耍心眼，因为谁都不傻，只是有些人不喜欢计较那么多。
- 8、君子普遍，小人偏党。依普遍、偏党讲，普遍就是周，偏党就是比。这是从心量来讲。朱子说：“周，普遍也；比，偏党也。”君子心量广大普遍，没有小我，这叫周。小人心量狭小，偏私结党，这叫比。
- 9、乱嚼舌根胡说八道无中生有颠倒黑白的人都该死我艹你妈。
- 10、学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
11、如果当你发现你掏心掏肺对待的朋友，却在背后嚼舌根、是该原谅还是老死不相往来呢？？
- 12、真不好意思、让您贱笑了。
- 13、感悟：君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。这是君子与小人外在气质的表现。两千多年前，孔子就教我们“看气质”。
- 14、明明四仰八叉睡得很丑，感觉到我在照她、马上露出了甜美可爱的模样，心机婊！
- 15、积点口德吧，我怕最后你因为这张嘴，吃很多压根没必要吃的亏。
- 16、真的不愿意背后嚼舌根、不是素质多高多高是不想做垃圾。
- 17、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
- 18、礼记仲尼燕居：“女三人者，吾语女礼，使女以礼周流无不徧也。”孔颖达疏：“周流，谓周旋流转，言我使女等恒以礼周旋流转，无不遍于天下。”则周有流转无穷义。
- 19、《论语》：吾十有五而志于学
- 20、君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。
21、孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义”
- 22、国语晋语：赵宣子对韩献子曰：「吾闻事君者比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。」韦昭注：「比，比义也。阿私曰党。忠信曰周。在公为义。」又叔向曰：「君子比而不别。比德以赞事，比也；引党以封己，利己而忘君，别也。」韦昭注：「别，别为朋党也。」
- 23、积点口德吧，我怕最后你因为这张嘴，吃很多压根没必要吃的亏。
- 24、你说了这么多，不还是废话吗，赶紧闭嘴吧。
- 25、《论语》：贫而无谄，富而无骄
- 26、孔子说：“君子办事，为公而不为私。小人办事，为私而不为公。公是公平正直，私则与此相反。分辨君子与小人，即在公私二字。”周比二字，除公、私外，其他如义与利，普遍与偏党，忠信与阿党，都讲得通。
- 27、乱嚼舌根胡说八道无中生有颠倒黑白的人都该死我艹你妈。
- 28、世界真奇妙！有些人总能把别人早就知道的事情当作新鲜事一样反复嚼舌根。
- 29、真的不愿意背后嚼舌根、不是素质多高多高是不想做垃圾。
- 30、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
31、少在背后说我评论我，因为你没资格。
- 32、为了博取他人眼球而捏造事实 真的是比背后乱嚼舌根的人还low。
- 33、这里很明显，孔子认为，所有小人的一个很大的共同点，都是希望别人和自己步调一致、比肩而行，为什么？小人，被一个“我“所牵制，他自己的行为、见解，都不过是那个“我”的造作，永远和那“我”步调一致、比肩而行，因此，这种内在的品行自然就推而广之，希望任何人都和“我”一样，所有人的利益都为“我”而来，诸如此类的。
- 34、做人不要耍心眼，因为谁都不傻，只是有些人不喜欢计较那么多。
- 35、有鉴于此，我对本节经文的理解是：孔子说：君子广结善缘、接济贫寒而不结党营私、作恶图利，小人结党营私、作恶图利而不会广结善缘、接济贫寒。
- 36、只有了“周”，才可能“不比”，面首的世界只有来面首的和被面首的，小人的世界只有小人。君子的世界，不光有君子，里面还有面首、小人。君子，没有世界，君子的世界，只是世界本身而已。世界“不知”，君子“周”其“不知”而“不相”之，转“不知”之世界为“不愠”之世界，而君子，本无能转所转。就如同阳光普照，无所谓照物，而物得阳光而自彰，阳光本无能彰所彰。
- 37、对待玩儿心机的人、用脑子太浪费、最直接的办法就是直来直去，让他在阳光下晒晒！
- 38、有鉴于此，我对本节经文的理解是：孔子说：君子广结善缘、接济贫寒而不结党营私、作恶图利，小人结党营私、作恶图利而不会广结善缘、接济贫寒。周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。
- 39、命里有时终须有、命里无时莫强求，既然自己不是那种会耍心机的人、就老老实实的做好自己等待命运的安排吧。
- 40、毒舌背后搅是非，无中生有欲加罪，黑白颠倒泼脏水，好友误会受连累。
41、“九鼎人、和合文化屋”的一切行为和做法，都是建立在“忠于党、爱于民、无于我”的基础之上的。
- 42、《论语》：夫子温良恭俭让以得之
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- 44、孔子漫游始于五十五岁，已知天命之所在，天将以其为木铎，即天命其为民代言，要其救助此礼坏乐崩、民无所错手足之时代，故虽知其不可为，而勉力为之，造次必于是，颠沛必于是，故孔子之周游，犹似朝圣之旅，正是在危机四伏之旅途中，孔子铸就伟大人格，成为令太史公“高山仰止，景行行之，虽不能至，然心乡往之”之至圣。
- 45、如果当你发现你掏心掏肺对待的朋友，却在背后嚼舌根、是该原谅还是老死不相往来呢？？
- 46、在心里面先盘算好自己的利益，盘算自己的名声，跟人家合作也只是暂时的，互相地利用。没有合作的话有些事情做不成功，所以说他们也是为了利益才能走到一起。所以说“小人比而不周”，没有真正地团结合作，只是表面的，表面上还是合作，内心不团结。
- 47、世界真奇妙！有些人总能把别人早就知道的事情当作新鲜事一样反复嚼舌根。
- 48、世界真奇妙！有些人总能把别人早就知道的事情当作新鲜事一样反复嚼舌根。
- 49、不要嘴贱，千万不要有事没事去劝别人的感情、千万不要、都是打脸的事。
- 50、怪我自己没眼力、把你当作人了，早知道就买条狗链套你脖子上了。
51、你以为谁都跟你近吗?错了，因为你的虚情最终都会看透的。
- 52、那种大事小事一有事就想到找你帮忙，好事就完全不告诉你，背后还会乱嚼舌根的人到底怎么生的，我真的口吐芬芳！
- 53、你真是个不可一世的主，给你脸了吗?
- 54、我这个人比较懒，我喜欢简单的人、简单的事！所以请不要和我玩什么心眼，有那时间，还不如多睡会！！！
- 55、如果当你发现你掏心掏肺对待的朋友，却在背后嚼舌根、是该原谅还是老死不相往来呢？？
- 56、对于这句话的理解，需要结合当时的时代背景，这句话语出论语为政篇，孔子之所以做出如此的言论，是因为在东周时期，礼崩乐坏大部分的贵族官员都期望着变法、改制，这让以孔子为代表的儒家学派，非常反感这种礼崩乐坏的局面，他们将那些仅为了个人利益而违反祖制的官员设为小人，他们没有廉耻，罔顾礼仪，只为个人利益而结成朋党，但因为他们确实能够获取现实的利益，因此这种官员越来越多，而以孔子为代表的守旧派则始终是极少部分的人，这孔子才会有一种孤家寡人的感觉，将自己比作手里也有讲求忠信的君子，而痛斥为不守礼的小人。
- 57、真不好意思、让您贱笑了。
- 58、为了博取他人眼球而捏造事实 真的是比背后乱嚼舌根的人还low。
- 59、法缘慈悲，法指真相，证悟诸法本空，众生就是众缘和合生起的假象，当体即空。只是众生迷惑不知，执著五蕴为我，从而虚妄造业，冤枉遭受果报。圣人依法慈悲众生，令其离苦得乐。
- 60、孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”感悟：“君子求诸己，小人求诸人。”“躬自厚而薄则于人则远怨矣。”可以看出孔子对于自立，严于律己，宽以待人的重视。
