孔子在这个地方逗留了几天。孔子向老子辞行。

  • 1、你资历再深,也决不可轻视新人。
  • 2、译文 孔子站在岸上指着河水说:时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。
  • 3、我们眼里要有他人,心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中,这世界还有许许多多其他的人,他们和我一样,我生活,也要让别人生活。
  • 4、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。摘孔子《中庸》
  • 5、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
  • 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 6、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 7、温故而知新,可以为师矣。摘孔子《论语》

  • 8、生于忧患而死于安乐也。
  • 9、译文 聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。
  • 10、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
  • 11、当时中国的教育都是官办的,只有贵族子弟才能够受教育。孔子开办了中国第一所民间学校,对于学生的身份没有任何限制,这就是所谓“有教无类”。
  • 12、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》
  • 13、君子:反省自己而无所愧疚者。交友:真心诚意地劝告他,好好的引导他。如果他不听就应该停止,不要自找侮辱。通达:品质正直,爱好道义。善于察言观色,对人谦让。糊涂:忍不住一时的忿恨,忘了自己的前途、性命安危,以至于连累自己的亲友。过错:有了过错而不改正。品德:事情(除犯罪)争着去做,好处最后去得。去歪念头:批评自己的缺点,不指责别人的缺点。从政:身居官位不要厌倦懈怠,施行正事要尽忠心。
  • 14、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
  • 15、“人不知而不愠,不亦君子乎?”“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起来,这种完善人格可包含律己和爱人两个方面。严格要求自己,温良恭俭、谦逊有礼、坚守孝悌、忠诚友善、见义勇为……宽容对待别人,多发现别人的优点,多体谅别人的难处,己所不欲,勿施于人……“恕”是孔子认为值得终身行之的一个字,也就是要推己及人、仁爱待人。课文第二部分的四则内容,体现的就是律己、爱人的思想:三省吾身、患不知人、见贤思齐、择善而从。做到了律己爱人,就得到了孔子所说的“仁”。“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,只要努力去追求
  • 16、译文 如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
  • 17、人而无恒,不可以作巫医。

  • 18、义:义原指“宜”,既行为适会于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
  • 19、每个人都需要别人的帮助,但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处,自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间,自立自强才是人生最重要的课题。
  • 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
  • 20、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
  • 21、与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
  • 22、过而不改,是谓过矣!
  • 23、认真原则:认认真真做事,踏踏实实做人。以一颗认真的心对待每个人,以认真的态度面对你所做的每件事。认真地做出人生的每一次选择,认真地抓住人生中的每一次机遇,怀着一颗真心,朝着自己的目标迈进。
  • 24、译文 当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。
  • 25、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。摘孔子《论语》
  • 26、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
  • 27、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  • 28、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
  • 29、人能宏道,非道宏人。
  • 30、话又得说回来,做人,除了要有人格魅力,还必须有智慧,有能力,这样,才能吸引到适合跟自己一起打天下拼事业的战略合作伙伴。
  • 31、译文 君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
  • 32、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
  • 33、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
  • 你资历再深,也决不可轻视新人。
  • 34、你资历再深,也决不可轻视新人。
  • 35、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
  • 36、《论语》讲“不学礼,无以立”。礼是中国人一切习俗行为的准则,古代从天子的祭天、祭祖,诸侯国之间的会盟、外交、打仗,到普通老百姓的婚丧嫁娶、坐卧行走、互相称谓等等,一切都有礼的规范。可以说古代中国人是生活在礼中间的。
  • 37、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  • 38、译文 广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
  • 39、孔子说:“最好的人是全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。”他说好人喜欢的人,坏人厌恶的人才是好人补充后的回答:子贡问孔子说:“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说:“这还不能肯定。”子贡又问孔子说:“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说:“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。”他说好人喜欢的人,坏人厌恶的人才是好人主要重点在于既反对好好先生(即孔子多次批评的“乡愿”)又反对做事让所有人都不喜欢的行为。说这才是君子之道。
  • 40、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。摘孔子《中庸》
  • 41、译文 生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
  • 42、译文 年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。
  • 43、孔子是私生子吗?为什么说孔子“子姓”是错误的
  • 44、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
  • 45、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
  • 46、译文 只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。
  • 47、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

    人可偶尔露峥嵘,关键时候显身手,时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己,则十个有十个要失败;有城府者藏才隐德,谦虚谨慎,以弱制胜,将这些作为任重而道远的护身符,比别人成功的机会更多。
  • 48、人可偶尔露峥嵘,关键时候显身手,时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己,则十个有十个要失败;有城府者藏才隐德,谦虚谨慎,以弱制胜,将这些作为任重而道远的护身符,比别人成功的机会更多。
  • 49、《圣经》也说,你们要别人怎样对待你们,你们也要怎样对待他们。但提出的问题是你想要别人怎样对待自己,回答是想要别人怎样对待自己就怎样对待别人,这样做是为了换来别人也这样对自己,出发点和落脚点是在自己。这一点,反映出中西文化核心价值观的分歧。
  • 50、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 51、译文 聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。
  • 52、这是儒学的核心思想。全部儒学的出发点和落脚点,在于提高每一个人的素质;要做到这一点,靠的也是每一个人的自觉。这也是以人为本的核心内涵。(完)
  • 53、孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝顺之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝。
  • 54、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
  • 55、人能宏道,非道宏人。
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