采用大笔点染的手法。
2023-02-14 03:45:42
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- 1、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
- 2、(虽我之死)：即使我死了。(虽)：即使。
- 3、试译：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”
- 4、邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
5、(23)其：加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。
- 6、②［吾(wú)］人称代词，我。
- 7、(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
- 8、河：古义：黄河；今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北
- 9、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
- 10、(2)迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携
- 11、【愚公移山原文】16)汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
- 12、9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
- 13、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
- 14、献疑：提出疑问。以：凭借。曾(céng/zēng)：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。损：削减。魁父(kuífǔ)：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。丘：土堆。
15、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
- 16、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
- 17、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
- 18、(译文)司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”
- 19、日，古义：每天；今义：一日。古义：泛指多数，今义：数词，三
- 20、大意：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
- 21、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”
- 22、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
- 23、(注释)(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。(2)折狱：狱，案件。即断案。(3)其由也与：大概只有仲由吧。(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。
- 24、动词活用为名词，老师传授的知识
25、孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
- 26、后世文人对《归去来兮辞》给予了相当高的评价。北宋欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此言或许太过，但《归去来兮辞》的艺术成就和价值是毋庸置疑的，正如明代归有光所说：“两晋文章，此其杰然者。”
- 27、⑫家叔以余贫苦介词，因为，由于
- 28、(注释)(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。(2)折狱：狱，案件。即断案。(3)其由也与：大概只有仲由吧。(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。
- 29、(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)，瓮之类。
- 30、(38)寓形宇内复几时，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
- 31、这句话原文出自陶渊明的散文《归去来兮辞》这里的去、来都是归的意思，作者用去、来进一步强调归(回去、回家、归隐)。翻成现代白话文就是 回去喽！(归隐喽！)的意思。表明陶渊明解甲归田的意愿。
- 32、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣
- 33、板书：读书：好读书，不求甚解乐琴书以消忧
- 34、(译文)孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”
35、(14)且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。
- 36、从，古义：()；今义：()
- 37、①审容膝之易安形容词的使动用法，使……安乐
- 38、生我觉得他对于环境有不同的描写，他刚开始说“著文章以自娱”，并进一步写道他写诗是在溪流的旁边，我觉得这是很陶冶情操的一件事情。
- 39、十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能
- 40、①策扶老以流憩名作动，拄着
- 41、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
- 42、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”
- 43、(译)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
- 44、试译：孔子谈到季氏，说：“在自家庭院里办天子的八佾舞会，这种事情都能忍心做出来，还有什么事情不能忍心做出来呢？”
45、⑤初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》(动词，避开，退却。)
- 46、(译文)子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
- 47、(译文)曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
- 48、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
- 49、生她是结合作者的经历以及根据作者内心的情感波动来写的他眼中的事物。
- 50、算了吧！形体寄托在宇宙之内还有多少时候？何不愤随心意管它什么是死还是生？为什么心神不安地还想到哪儿去呢？富贵不是我的愿望，仙境也不可期求。
- 51、(3)幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦
- 52、子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。
- 53、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
- 54、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”
55、师：再具体说是环境的什么？是树。
- 56、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的
- 57、那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
- 58、孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
