仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
2023-02-10 05:02:51
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- 1、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 2、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
- 3、3 0、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
- 4、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
- 6、我知言，我善养吾浩然之气。
- 7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
- 9、不以规矩，无以成方圆。
- 10、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
- 11、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
- 12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 13、1贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
- 14、天时不如地利，地利不如人和。
15、生于忧患而死于安乐也。
- 16、枉己者，未有能直人者也。
- 17、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
- 18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。。
- 19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 20、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
- 21、人有不为也，而后可以有为。
- 22、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
- 23、大人者，不失其赤子之心者也。
- 24、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 27、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
- 28、人有不为也，而后可以有为也。
- 29、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
- 30、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
- 31、贤者在位，能者在职。
- 32、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
- 33、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 34、其进锐者，其退速。
35、劳心者治人，劳力者治于人。
- 36、夫子言之，于我心有戚戚焉。
- 37、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
- 38、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
- 39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 40、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 41、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
- 42、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 43、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
- 44、养心莫善于寡欲。
45、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
- 46、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
- 47、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 48、目之于色也，有同美焉。
- 49、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
- 50、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 51、君子不怨天，不尤人。
- 52、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
- 53、尊贤使能，后杰在位。
- 54、1老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
55、不以规矩，不成方圆。
- 56、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
- 57、生于忧患而死于安乐也。
