孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
2023-03-09 22:22:25
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- 1、天时不如地利，地利不如人和。
2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
- 3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
- 4、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
- 5、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 6、君子不怨天，不尤人。
- 7、祸福无不自己求之者。
- 8、始作俑者，其无后乎？
- 9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
- 10、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
- 11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
12、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
- 13、民为贵、社稷次之、君为轻。
- 14、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 15、生于忧患，死于安乐。
- 16、尽信书，则不如无书。
- 17、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
- 18、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
- 19、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 20、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
- 21、养心莫善于寡欲。
22、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。。
- 23、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
- 24、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 25、民为贵，社稷次之，君为轻。
- 26、养心莫善于寡欲。
- 27、尊贤使能，俊杰在位。
- 28、尊贤使能，后杰在位。
- 29、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
- 30、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 31、贤者在位，能者在职。
32、不以规矩，不成方圆。
- 33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
- 34、天时不如地利，地利不如人和。
- 35、大人者，不失其赤子之心者也。
- 36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 37、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 38、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
- 39、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
- 40、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 43、生于忧患而死于安乐也。
- 44、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 45、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
- 46、人有不为也，而后可以有为。
- 47、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
- 48、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 49、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
- 50、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
