求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
2023-01-22 15:28:06
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- 1、大人者，不失其赤子之心者也。
- 2、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
- 4、人有不为也，而后可以有为。
- 5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
- 6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
- 7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 8、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
- 9、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 11、人有不为也，而后可以有为。
- 12、人有不为也，而后可以有为。
- 13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
- 14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
- 15、穷则独善其身，达则兼济天下。
- 16、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 17、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
- 18、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
20、大德不逾闲，小德出入可也。
- 21、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
- 22、不义而富且贵，于我如浮云。
- 23、贤者在位，能者在职。
- 24、夫子言之，于我心有戚戚焉。
- 25、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
- 26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 27、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 28、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
- 29、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
30、不迁怒，不贰过。
- 31、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 32、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 33、不义而富且贵，于我如浮云。
- 34、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 35、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 36、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
- 37、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
- 38、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 39、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
40、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
- 41、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
- 42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 43、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 44、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
- 46、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
- 47、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 48、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
- 49、恭者不侮人，俭者不夺人。
50、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 51、君子不怨天，不尤人。
- 52、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
- 53、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 54、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 55、事君，敬其事而后其食。
