结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
2023-04-03 02:06:40
7214
- 1、“大漠孤烟直，长河落日圆。”是王维《使至塞上》里的名句。
2、望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。江南春新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
- 3、刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。
- 4、风云日已改，花叶自相催。
- 5、▲能豪放，能自信，刘禹锡还很温柔。
- 6、刘禹锡，公元772年生，祖籍中山(今河北定县)。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴(今属浙江)。刘禹锡出生在嘉兴。他家族世代好修儒学，崇尚儒家思想。刘禹锡自幼好学，熟读儒家经典，遍览诸子百家。可见刘禹锡与儒家的关系是很紧密的。而大禹又是儒家经典所推崇的圣人，故我推测“禹锡”之“禹”与大禹有关，“禹锡”是大禹所赐之意。
- 7、rújīnzhíshàngyínhéqù，tóngdàoqiānniúzhīnǚjiā。
- 8、此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
- 9、释义：鹦鹉洲头波浪卷着泥沙，青楼上少妇凝望春光，直到夕阳西下。衔泥的燕子都争着回巢，只有那冤家就一点也不想家。
- 10、鹦鹉洲头波浪卷着泥沙，青楼上少妇凝望春光，直到夕阳西下。衔泥的燕子都争着回巢，只有那冤家就一点也不想家。
- 11、从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。
12、此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
- 13、每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将生命变得美好而辽阔。
- 14、可怜行春守，立马看斜桑。
- 15、这是一首描写青年男女爱情的诗歌。
- 16、九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
- 17、(2)孔子云：何陋之有？
- 18、女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。
- 19、生：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
- 20、“莫道桑榆晚，为霞尚满天”极力赞扬夕阳西下时的霞光满天，昂扬奔放，成为千古传诵的名句。
- 21、(学古诗)宿新市徐公店——杨万里
22、平生红粉爱，惟解哭黄昏。
- 23、释义：鹦鹉洲头波浪卷着泥沙，青楼上少妇凝望春光，直到夕阳西下。衔泥的燕子都争着回巢，只有那冤家就一点也不想家。
- 24、唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春(公元822年)在夔州贬所所作。
- 25、汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
- 26、可怜行春守，立马看斜桑。
- 27、这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。
- 28、(2022年5月12日)
- 29、哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
- 30、迁客：指谪降外调的官。
- 31、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
32、第三句“晴空一鹤排云上”，剪取一个非常壮美的镜头。刘禹锡虽然仕途中遭受挫折，但他心中的拼搏进取的精神丝毫没有削减。因此，那只排云而飞的鹤，也是刘禹锡自我精神的写照。
- 33、刘禹锡(772年－842年)，河南洛阳人，字梦得，祖先来自北方，自言出于中山(今河北省定州市)(又自称“家本荥上，籍占洛阳”)。
- 34、哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
- 35、(学古诗)劳劳亭——李白
- 36、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！
- 37、结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？(3分)
- 38、秋风中的红叶，诗词里的情意
- 39、忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。
- 40、如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，一起去寻访牛郎织女的家。
- 41、刘禹锡(772－字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
42、刘禹锡，字梦得。梦得梦得，梦中所得。刘禹锡与梦有关，大约是梦中得来的意思。名是禹锡——大禹所赐，字是梦得——梦中得来，联系两者，大概是其母在怀孕时做了一个梦，梦到婴儿是古代圣人大禹赐给他们的。
- 43、沧洲有奇趣，浩然吾将行。
- 44、(学古诗)易水送别——骆宾王
- 45、表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。唐·刘禹锡《浪淘沙》原文：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。白话释义：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。
- 46、乌衣巷——作者：刘禹锡
- 47、自屈原、宋玉以来，悲秋的情感就成为了古代文人的一种文化传统和心理情结。但刘禹锡反其道而行之，偏偏说秋天要胜过阳春。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出高昂的精神和开阔的胸襟，唱出了一曲非同凡响的秋歌，丰富了诗歌表达感情广度和深度，不愧为古诗中的杰作。
- 48、✦浪淘：波浪淘洗。✦簸：掀翻，上下簸动。✦自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
- 49、贞元九年进士及第，登博学宏词科。初授官太子校书，后迁监察御史，因参加王叔文革新集团，失败后，被贬朗州司马，不久又迁连州刺史。
- 50、萧瑟秋风今又是，换了人间。
