③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
2023-01-31 19:09:48
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- 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
- 2、⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
3、人谁不顾老，老去有谁怜。
- 4、昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场，龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编⑥图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
- 5、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
- 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
- 7、同时，他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。元和九年十二月(815年2月)，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
- 8、贞元十八年(802年)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。
- 9、(学古诗)浣溪沙(一曲新词酒一杯)——晏殊
- 10、原文：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。翻译：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。
- 11、和州知县见了，气就不打一处来，心说好小子，我不但没有制伏你，反倒为你办了个好事，如此这般我怎么向我的主子交代?于是，知县便心生一计，将刘禹锡从城南门搬到城北门，住房也由原来的三室减为一室半，看你怎么还“面对大江观白帆?”
- 12、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
13、次年三月(816年)，刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州(今广东连州市)刺史。
- 14、(学古诗)绝句——杜甫
- 15、自屈原、宋玉以来，悲秋的情感就成为了古代文人的一种文化传统和心理情结。但刘禹锡反其道而行之，偏偏说秋天要胜过阳春。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出高昂的精神和开阔的胸襟，唱出了一曲非同凡响的秋歌，丰富了诗歌表达感情广度和深度，不愧为古诗中的杰作。
- 16、【刘禹锡陋室铭】那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
- 17、这是一首描写青年男女爱情的诗歌。
- 18、白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
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- 20、⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
- 21、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
- 22、⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
23、⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
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- 25、让爱的更爱，让难忘的更难忘
- 26、最品行高洁的古文：《陋室铭》
- 27、(注释)①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都，④郁：阻滞。⑤莳(shì)：载种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。
- 28、中华文化源远流长、灿烂辉煌。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
- 29、刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感，其山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。
- 30、⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
- 31、本文作为托物言志的名篇,通过写室外环境的清幽宁静和室内生活的情趣高雅,在陋与不陋的思索中表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。值得关注的是本文的文外之志:刘禹锡写作此文的时候,唐王朝正一天天衰落下去,政治统治黑暗,宦官专权。作者对此深感忧虑,却无力回天,只能采取消极的办法,独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。文中他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的陋室写的跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人生活的鄙弃，是他的这种消极情绪的写照。
- 32、唐代文学·李白《蜀道难》丨中华经典
33、(解读)元稹：《一字至七字诗·茶》
- 34、瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。
- 35、“莫道桑榆晚，为霞尚满天”极力赞扬夕阳西下时的霞光满天，昂扬奔放，成为千古传诵的名句。
- 36、这是“郑话社群群友之声”的投稿作品，还未加入社群的朋友请点击“入群交流”加入我们。这是由郑老师语言表达交流群精英94群的群友刘老师为我们带来的朗读作品。一起传承古文经典，请结合《《陋室铭》朗读技巧分析|音频公开课》一同收听！
- 37、从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。
- 38、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
- 39、记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最贵的腰，去探寻石洞里的风景。(文章阅读网：www.sanwen.net)
- 40、《人文之窗》人文综艺掌上微刊
- 41、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝—— 刘禹锡
- 42、⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
43、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
- 44、有人说当下的人们特别是富庶阶层的人士，喜欢在阔大的居室内挂出刘禹锡的陋室铭，是附庸风雅的庸俗。其实，我觉得，那真是一种潜意识里的自我批判。当精神的步伐追不上物质的变化，那就必须要找寻到一个升华的方式，以期让自己的灵魂变得高尚而坦然。读书是最好(但有人会觉得辛苦)的方式，挂一幅像样的书法也是一个不错的选择(尽管名家的字，润笔之资不低)，最简洁的方式也许就是选择对经典的再次聆听。无论如何，我觉得只要能在物欲的洪流中能以陋室铭来反观自照，至少可以证明自己还是不会那么快沉下去的。
- 45、(学古诗)绝句——杜甫
- 46、(学古诗)早春呈水部张十八员外——韩愈
- 47、汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。
- 48、就诗人刘禹锡所作的《陋室铭》一文的体裁来说，既不属于是诗，也不属于是词，它属于骈文这一类别。从《陋室铭》全文可以看出，它不仅存在着以四字句两两相对的形式，全文整体对仗工整，韵律朗朗上口十分和谐，这正是骈文的特征。
- 49、⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
- 50、每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将生命变得美好而辽阔。
- 51、⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
- 52、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！
53、(学古诗)七步诗——曹植
- 54、而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十七收乐府两卷。
- 55、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
