能够做到和而不同的君子，不只中国的古代有，西方也有很多，不妨看看下面的故事，丑女玛格丽特不但是君子，应该算得上是一位豪杰，她的为人和做法，让我们男士都不能望其项背。
2023-04-25 12:04:24
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- 1、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
- 2、作为君子，总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
3、亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士而无犯于礼也。
- 4、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
- 5、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
- 6、君子有所敬畏，敬畏天道规律，敬畏长辈、领导，敬畏尊崇圣人的教导。小人不信天道规律，无所畏惧，目无尊长，对圣人之言视若儿戏。
- 7、君子有所敬畏，敬畏天道规律，敬畏长辈、领导，敬畏尊崇圣人的教导。小人不信天道规律，无所畏惧，目无尊长，对圣人之言视若儿戏。
- 8、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚
- 9、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。
- 10、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
- 11、何谓君子，何谓小人，此关乎人品，交朋友，乃至国家党派的大事，必须要有一个清醒的认识。
- 12、树想要静止下来，可风却一直不停；
13、孔子四教：文、行、忠、信
- 14、小人看到别人的好事，心里嫉妒，手下使坏，看到别人的坏事，助纣为虐，为虎作伥。
- 15、知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。
- 16、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。
- 17、出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
- 18、作为君子，总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
- 19、在下位不获于上，民弗可得而治矣；获于上有道，不信于友，不获于上矣；信于友有道，不顺于亲，不信于友矣；顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣；诚身有道，不明于善，不诚于身矣。
- 20、君子周而不比，小人比而不周。君子得时如水，小人得时如火。臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。君子喻于义，小人喻于利。君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
- 21、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
- 22、泰――泰然自若，四平八稳。骄――骄傲，骄横，骄躁，行为夸张。这两个字因为含义而对比鲜明。整句话联系起来的意思就是：君子对人对事都是泰然自若，不骄不躁；小人对人对事行为夸张，用骄傲蛮横之气来掩饰内心的小人心思。
23、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？
- 24、而小人喜欢推卸责任，他们从不认为自己有错，所以也从来不会进步。
- 25、向上即是向善，不断改正错误，追求道义。
- 26、君子何尝去小人，小人如草去还生。
- 27、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！
- 28、判断一个人，应该看他所言所行都不离道德仁义！
- 29、君子胸怀宽广，小人小肚鸡肠
- 30、把这两句话综合起来，意思就很完整了：君子因为心里干净、没有私心、没有愧疚，所以无所畏惧，待人处事坦坦荡荡，泰然自若；而小人因为有难以见人的小心思，心里是惶惶不安的，他们通常会用比较夸张的表现来掩盖这种感觉。于是张扬跋扈，骄躁横行，其实他们内心是虚弱的，经不起拷问。
- 31、事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。
- 32、王二小他不愿意出卖乡村村民，他敌人带进了红军的埋伏圈，结果王二小壮烈牺牲了，他的牺牲就得到了人们的赞扬，时代歌颂，这便是君子所为，大丈夫所为。王二小就是看得比汉奸远，他另可牺牲自己短暂的生命，也不要做汉奸，这便是大丈夫所为。
33、而君子，大丈夫都是跟汉奸反着来的。比如我们的小英雄人物王二小，鬼子要扫荡一个村庄，被他碰到了，他却为了掩护村庄村民转移，故意欺骗鬼子愿意带路。
- 34、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝
- 35、小人以私利为重，经常患得患失，喜欢计较，所以经常忧愁烦恼，惴惴不安。
- 36、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
- 37、君子日日长进向上，小人日日沉沦向下。
- 38、▲君子于义，小人于利，君子怀德，小人怀土，这是什么意思呢？就是君子心中怀的是仁德，不管做什么样的事都会把道义放在第一位，那小人想的是什么呢？小人想的是财富和利益，无论做什么样的事都会把利益放在第一位，所以从这么一分析下来，好像我们都是小人。
- 39、君子要求的是自己，小人要求的是别人。
- 40、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
- 41、中人之情也，有馀则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。
- 42、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
43、君子依道而言行，虽然方式不同，但都都是美好的作为;品行低劣的人臭味相投，但却各自都怀有损人利己的鬼胎。
- 44、接着，“叔向曰”，他就对着藉偃说到，“君子比而不别”。“比”在这里就是并肩和谐合作，把事情成就。但是，“不别”就是不别立党派，私党又去损害国家的利益，是决定“不别”，不去做这个事情。所以他们是“比德以赞事”，互相配合，成就君王的道德、成就事情，“赞事”就是把利益老百姓的事能够做成，叫“比也”，“赞”是辅佐好这个事情。“引党以封己”，透过群党，谋私利来厚自己，“利己而忘君”，自私自利，都忘了国君、忘了国家，这叫“别也”。
- 45、君子周而不比，小人比而不周。
- 46、取人以身，修道以仁。
- 47、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
- 48、如果你是一个恶棍，当你和你的朋友和知己打交道时，你应该比你心中的普通人走得更远。你们不仅要把对方当作朋友和知己，还要进一步组成一个聚会，把朋友和知己聚在一起，形成一个以维护大家利益为核心的圈子，相互呼应，同声说话，永远出去。这叫帮派建筑。与君子相比，这种做法被称为恶棍派。如果从这个角度看，北宋新旧政党的代表王安石、司马光虽然是伟大的政治家，但他们的做法无疑属于恶棍的范畴。君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。也可以这样译,“君子有全局大局观念,不为私利而拉帮结伙;小人为了私利而搞帮派团伙,却没有全
- 49、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
- 50、取人以身，修道以仁。
- 51、君子周而不比，小人比而不周
- 52、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
53、他们当面是人，背后是鬼。他们更刻意亲近上司，伺机打小报告。善于表面功夫，善于俟机邀功抢功，踩着别人肩头攀高，一旦有坏事就找替死鬼来背黑锅。落井下石是他们的一贯伎俩。挑拨离间是他们渔翁得利的最佳手段。一手制造纷争事端，却把自己撇清，任由他人争斗，自己扮演和事佬，假装好人。
- 54、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
- 55、修福、修慧都要从改过下手！
- 56、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！
- 57、点评：齐景公想聘用曾子为官。然而，曾子拒绝了。齐国上大夫晏子就对曾子说「我有良言相劝。做官就要选对君主，修养德行要选对方向。这些都不能有错，要谨慎。」曾子把晏子的话又跟孔子说了一遍。孔子说晏子就是君子啊。
- 58、君子有所敬畏，敬畏天道规律，敬畏长辈、领导，敬畏尊崇圣人的教导。小人不信天道规律，无所畏惧，目无尊长，对圣人之言视若儿戏。
- 59、《论语》：礼之用，和为贵
- 60、君子周而不比，小人比而不周
