鲁昭公二十八年，晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。
2023-05-09 15:14:01
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- 1、中英对照丨君子成人之美，不成人之恶
- 2、【君子周而不比小人比而不周的翻译】礼记仲尼燕居：“女三人者，吾语女礼，使女以礼周流无不徧也。”孔颖达疏：“周流，谓周旋流转，言我使女等恒以礼周旋流转，无不遍于天下。”则周有流转无穷义。
- 3、《论语》：信近于义，言可复也
- 4、无适无莫，就是没有亲疏远近，普遍待人的意思。普遍待人的原则，就是“比”。
5、如果一边举着“君子”大棒，一边举着“人权”大棒；彼此彼此，没有啥分别的。
- 6、(2)《集释》引《论语后录》云：“易卦‘比之匪人’，故小人称比。”
- 7、在西周，小人，主要指“微贱之人”，孔子在历史上的一个贡献，就是强调从德行的意义上来理解君子和小人。开拓了新的思路。
- 8、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
- 9、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
- 10、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
- 11、在下位不获于上，民弗可得而治矣；获于上有道，不信于友，不获于上矣；信于友有道，不顺于亲，不信于友矣；顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣；诚身有道，不明于善，不诚于身矣。
- 12、中人之情也，有馀则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。
- 13、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
- 14、设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。
15、中人之情也，有馀则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。
- 16、吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。
- 17、吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。
- 18、一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。
- 19、容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。
- 20、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
- 21、第强调优待贫寒子弟，奖励师范生。他反对办学分贫富，尽力帮助贫寒子弟上学。同时，他非常注意师范生的培养，严格选择和物色师资人才，对于好的加以奖励；
- 22、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
- 23、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
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25、中英对照丨君子成人之美，不成人之恶
- 26、容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。
- 27、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
- 28、孔子眼中的君子与小人君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。
- 29、达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩游气之原，若此可谓成人矣。
- 30、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？
- 31、设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。
- 32、容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。
- 33、孔子教人，第一价值是“仁”，仁者爱人。但如何去爱，爱哪些人？这个具体的方式要靠“义”来限定，即君子要依道义来公平、普遍地爱人。论语中还有不少章节对这层意思是表述的更明白的：
- 34、看来大家对什么是教育家这个概念不太一致。我本人认为，百度的说法大概是大众心目中的概念吧。我赞同百度上这个看法。我反而现在的大学校长，很多人啥都不是。
35、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
- 36、不归按：诗皇皇者华：“载驰载驱，周爰咨诹。”毛传：“忠信为周。访问于善为咨。咨事为诹。”郑玄笺：“爰，于也。大夫出使，驰驱而行，见忠信之贤人，则于之访问，求善道也。”
- 37、君子以行言，小人以舌言。
- 38、文武之政，布在方策。
- 39、君子以行言，小人以舌言。
- 40、把本节译成白话，有两种不同的版本。
- 41、不知道什么样的人才算教育家呢
- 42、文武之政，布在方策。
- 43、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
- 44、设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。
45、取人以身，修道以仁。
- 46、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
- 47、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。
- 48、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
- 49、在下位不获于上，民弗可得而治矣；获于上有道，不信于友，不获于上矣；信于友有道，不顺于亲，不信于友矣；顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣；诚身有道，不明于善，不诚于身矣。
- 50、取人以身，修道以仁。
- 51、一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。
- 52、陶行知叶圣陶张志公等等
- 53、达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩游气之原，若此可谓成人矣。
