言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
2023-02-06 15:57:05
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- 1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 5、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 6、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”老子
- 7、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 8、无用之用，方为大用。老子《道德经》
9、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 10、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 11、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
- 12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。老子《道德经》
- 14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 16、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 18、飘风不终朝，骤雨不终日。老子《道德经》
19、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 20、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 22、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 23、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
- 24、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
- 25、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 26、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》
- 27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非
- 28、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
29、知足不辱，知止不殆。
- 30、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 31、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 33、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 35、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 36、知者不言，言者不知。
- 37、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 38、为无为，事无事，味无味。
39、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 40、智不自智，而后人莫与争智。
- 41、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。老子《道德经》
- 42、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。老子第八章老子《老子第八章》
- 43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 44、治人事天，莫若啬。
- 45、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 46、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 47、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
- 48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
49、以其无私，故能成其私。
- 50、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 51、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 52、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 53、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
- 54、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 55、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
