始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2023-05-12 07:15:47
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1、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。老子《道德经》
- 2、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 3、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害李耳《老子·四十六章》
- 4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 6、你高，我便退去，决不淹没你的优长；
- 7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 8、知足不辱，知止不殆。老子
- 9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治老子《道德经》
- 10、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 13、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 14、强行者有志老子
- 15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 17、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。老子《道德经》
- 18、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年老子
- 19、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
- 20、无用之用，方为大用。老子《道德经》
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 22、道生一。一生二。二生三。三生万物。老子《道德经》
- 23、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
- 24、天地不仁，以万物为刍狗老子《道德经》
- 25、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治老子《道德经》
- 26、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 27、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 28、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害李耳《老子·四十六章》
- 29、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
31、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 32、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 33、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 34、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 36、1知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 37、以其无私，故能成其私。
- 38、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 39、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 40、道常无为而无不为。老子《道德经》
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 43、大成若缺，其用不弊。
- 44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子《道德经》
- 45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。老子《道德经》
- 46、你高，我便退去，决不淹没你的优长；
- 47、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 48、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。老子《道德经》
- 49、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。老子《道德经》
- 50、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
- 52、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 53、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 54、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 55、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
