魏晋时期，不管是竹林七贤的阮籍还是东晋大书法家王羲之，或者隐逸诗人陶渊明，这200年间，知识分子经历了长久的黑暗。人是一种奇怪的动物，越是黑暗动荡的社会越是容易产生各种思潮，比如战国时期的诸子百家。
2023-03-17 03:14:40
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- 1、东晋义熙元年(陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来并序》.
- 2、木(mù)欣(xīn)欣(xīn)以(yǐ)向(xiàng)荣(róng)，泉(quán)涓(juān)涓(juān)而(ér)始(shǐ)流(liú)。善(shàn)万(wàn)物(wù)之(zhī)得(dé)时(shí)，感(gǎn)吾(wú)生(shēng)之(zhī)行(háng)休(xiū)。
- 3、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
- 4、我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
- 5、作者简介：陶渊明(352或365年—427年),字元亮，又名潜，私谥“靖节”。世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。有《陶渊明集》。
- 6、2020年4月2日开课
- 7、陶渊明(公元365年—427年)，字元亮，别号五柳先生，也称靖节先生，东晋浔阳柴桑(今江西九江)人。他是东晋末期到南朝宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。过去他因家贫而勉强出仕，做过几年小官，最末一次任职彭泽县令，八十多天便弃职而去，因厌烦官场辞官回家，从此隐居,《归去来辞》便是在他辞官后写的。在这篇文章中，他记下了自己在家享受乡村生活乐趣时的想法。其中，“顺应天命”、“知足常乐”的哲学思想可能是受道家思想的影响。
8、卡3八月合辑|这个月，我们通临2000字轻松上路
- 9、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
- 10、十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
- 11、C、农人告余以春及(介词。把)D、乐琴书以消忧(连词。来，表目的。)
- 12、(3)乐夫天命复奚疑(“疑奚”)
- 13、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，
- 14、(4)问征夫以前路(即“以前路问征夫”)介宾结构后置
- 15、已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
- 16、世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
- 17、宋拓十七帖文征明朱识本
18、园日涉以成趣，门虽设而常关。
- 19、(3)寻程氏妹丧于武昌
- 20、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，
- 21、✦以心为形役：心灵为躯体所累。✦形，躯体。这句是说：为了免受饥寒，不得不违心去做官。
- 22、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
- 23、迁客骚人，多会于此(聚集)
- 24、(2)寓形宇内复几时(省略介词，寓形“于”宇内复几时)
- 25、东晋安帝义熙元年(陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。
- 26、阅读与欣赏(音频)：陶渊明~归去来辞
- 27、【归去来兮辞作于陶渊明】孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。
28、到了天气好的日子我独个儿出去，有时把拐杖插在田边去除草培土，
- 29、追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹
- 30、《归去来兮辞》是陶渊明在一生转折时期做的赋，也是中国文学史上表达归隐意识的巅峰之作。
- 31、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
- 32、(成语)： 归去来兮
- 33、归去来兮(解释)：归：返回.回去吧.指归隐乡里.(出自)：晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?”(示例)：自不合刚下山来惹是非,不如～. ◎元·马致远《陈抟高卧》第三折(近义词)：归心似箭、告老还乡(反义词)：浪迹天涯、四海为家(语法)：偏正式；作宾语、定语、分句；指回去出自晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?” 可做作宾语、定语、分句,指归隐乡里.常有淡泊名利,回归自然的意味。
- 34、人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向
- 35、✦已矣乎：算了吧。✦寓形：寄身。✦曷：何。✦委心：随心。✦任去留：任其自然地死、生。
- 36、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
- 37、✦怀：希望。✦孤往：独自出游。✦植杖：把拐杖直插在田边。✦耘(yún)：除草。✦耔(zǐ)：培土。
38、时矫首而遐观(时：名词作状语，常常)
- 39、✦归去来兮：意思是“回去吧”。来，表趋向的语助词。兮，语气词。✦耕：耕田。✦植：植桑。✦以：来。✦给：供给。
- 40、本文写于东晋义熙元年(文章前面还有一个序，叙述作者因家贫出仕，后在彭泽令任上因不愿为五斗米折腰而弃官归田的经过。
- 41、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。富贵非吾愿，帝乡不可期。世与我而相违，复驾言兮焉求？或命巾车，或棹孤舟。悟已往之不谏，知来者之可追。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。登东皋以舒啸，临清流而赋诗引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
- 42、✦请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。✦世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？✦驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
- 43、算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨?
- 44、饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
- 45、A、觉今是而昨非(表并列)B、门虽设而常关(连词，表转折。)
- 46、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
- 47、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。
48、景翳翳以将入(景，通“影”，日光)(实为古今字)
- 49、善万物之得时(大好时光)
- 50、把云和鸟都比做自己，也就是寓意了自己在官场太久厌倦之后回到家中，这应该叫比拟，其实就是比喻加拟人的意思，还用了对偶
- 51、《归去来兮辞》的境界，是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
- 52、临“三希”：王羲之《快雪时晴帖》(唐人摹本)
- 53、童仆欢喜我前来迎接，幼儿在门口等候。院里的小路快要荒芜，松树菊花还长在那儿，
