【推荐】陶渊明归去来辞（101句）
2023-05-16 17:33:48
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- 1、把云和鸟都比做自己，也就是寓意了自己在官场太久厌倦之后回到家中，这应该叫比拟，其实就是比喻加拟人的意思，还用了对偶
- 2、二玄社王羲之《十七帖》
- 3、参编人民美术出版社、北京师范大学出版社、江西美术出版社、北京师范大学启功书院、写字派等出版社及书法教育机构书法教材、教参及视频录制
4、归去，回去的意思，指归隐田园。来兮，句末语气助词。作者在此用句末语气词加强了语气，表达了强烈唏嘘和感慨。归隐田园未必真的是快乐的，只是官场实在让人厌恶，空有满怀抱负却无处施展，黑暗的社会、丑恶的官场，不如归去。
- 5、《归去来辞》载于《春草堂琴谱》
- 6、作者简介：陶渊明,字元亮，又名潜，私谥“靖节”。世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。有《陶渊明集》。
- 7、✦聊：姑且。✦乘化：顺应自然的变化。✦归尽：至死。✦复奚疑：还有什么可疑虑的呢？
- 8、在园子里天天散步很有趣味，住宅虽然有门也常常关闭，
- 9、回去呀！田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？
- 10、： 晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”
- 11、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
- 12、远远望见自家简陋的房屋，我高兴得往前直奔；
- 13、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
14、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
- 15、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，
- 16、关山飞翰——乌峰书法作品故乡展侧记
- 17、【陶渊明归去来辞】遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，
- 18、算了吧！在世上还能活多久，为何不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
- 19、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。富贵非吾愿，帝乡不可期。世与我而相违，复驾言兮焉求？或命巾车，或棹孤舟。悟已往之不谏，知来者之可追。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。登东皋以舒啸，临清流而赋诗引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
- 20、本文写于东晋义熙元年(文章前面还有一个序，叙述作者因家贫出仕，后在彭泽令任上因不愿为五斗米折腰而弃官归田的经过。
- 21、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
- 22、仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
- 23、卡3八月|这个月，我们创意无限
24、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
- 25、阅读与欣赏：陶渊明~归去来辞
- 26、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
- 27、✦巾车：有帐幕的车。✦棹：桨，用如动词，划。
- 28、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
- 29、童仆欢喜我前来迎接，幼儿在门口等候。院里的小路快要荒芜，松树菊花还长在那儿，
- 30、【陶渊明归去来辞】宋拓本十七帖美安思远藏
- 31、农人告余以春及，将有事于西畴。
- 32、东晋义熙元年(陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来并序》
- 33、《山海经》：陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。
34、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
- 35、宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”
- 36、写作背景：陶渊明四十一岁那年最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书?陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。文体特点：这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般
- 37、陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
- 38、求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，
- 39、园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
- 40、日光阴暗下来，太阳就要落山了，我抚摩着孤独的松树在那里徘徊。
- 41、毛笔哥哥写给学员们的一封信
- 42、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者亲身经历辞官之初，脱离仕途回归田园的宣言。
- 43、赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等，于篆、隶、真、行、草诸体皆擅，尤以楷书、行书著称；其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。此外，赵孟頫倡导师法古人，强调“书画同源“。其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。
44、《归去来兮辞》的境界，是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
- 45、归去来兮，请息交以绝游。
- 46、年4月2日开课
- 47、陶渊明的《归去来兮辞》中最后两句"聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑"表达了他乐乎天命的人生态度。
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- 49、课程专属|孙过庭《书谱》
- 50、陶渊明的《归去来兮辞》用之句『富贵非所愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。』表达了勤劳而美好的生活情景。陶渊明不恋官场，独立耕耘，洁身自好，品格高尚。
- 51、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
- 52、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。
- 53、有时坐着蓬布车，有时划着一只小船，
54、✦其：语助词，大概。✦今是：指现在退隐为是。✦昨非：指过去出仕为非。
- 55、： 归心似箭、告老还乡
- 56、叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明他不与世俗同流合污的决心。
- 57、胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
- 58、姑且顺着自然的变化回到生命的尽头，乐天安命，还有什么疑虑！
- 59、卡3八月合辑|这个月，我们通临2000字轻松上路
- 60、： gqlx
- 61、东晋安帝义熙元年(陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。
- 62、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
- 63、新年伊始，从进阶医学会议口译开始！
64、公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，
- 65、算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨?
- 66、《归去来辞》，书写于大德元年029?年)。行书，纸本长卷，长7厘米，宽45厘米。总计48行，每行10字左右。现今收藏在上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，并盖有“古鉴阁中铭心绝品”“经协久远期无限”“韵篁馆赏图书“和“秦文钤”等印。该帖为赵孟頫中期作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气充足。
- 67、孙过庭《书谱》
- 68、✦怀：希望。✦孤往：独自出游。✦植杖：把拐杖直插在田边。✦耘：除草。✦耔：培土。
- 69、陶渊明《归去来兮辞》中时用“乃瞻衡宇，载欣载奔”这两句来描写衬托自己辞官归途中的喜悦心情。这两句诗的意思是：终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。扩展资料：这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
- 70、◆实迷途其未远《离骚》——回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
- 71、园日涉以成趣，门虽设而常关。
- 72、南怀瑾老师：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
- 73、： 归去来兮
74、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
- 75、全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
- 76、陶渊明，字元亮，别号五柳先生，也称靖节先生，东晋浔阳柴桑人。他是东晋末期到南朝宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。过去他因家贫而勉强出仕，做过几年小官，最末一次任职彭泽县令，八十多天便弃职而去，因厌烦官场辞官回家，从此隐居,《归去来辞》便是在他辞官后写的。在这篇文章中，他记下了自己在家享受乡村生活乐趣时的想法。其中，“顺应天命”、“知足常乐”的哲学思想可能是受道家思想的影响。
- 77、陶渊明。东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史等。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
- 78、到了天气好的日子我独个儿出去，有时把拐杖插在田边去除草培土，
- 79、他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家，以后再也没有出来做官。东晋安帝义熙元年(陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。
- 80、世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
- 81、✦以心为形役：心灵为躯体所累。✦形，躯体。这句是说：为了免受饥寒，不得不违心去做官。
- 82、在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
- 83、临“三希”：王羲之《快雪时晴帖》
84、《归去来兮辞图•农人告余以春及》明•马轼。此幅为图卷第六段，诗人通过农人耕种，得知春天到来。画面以左右对称的朴实构图，使诗人观耕和农人劳作的情景相呼应。
- 85、孙过庭《书谱》
- 86、《归去来兮辞》卷局部北宋•苏轼。东坡书法兼得二王、顏真卿、李邕、杨凝式之长，其书风充分流露瀟洒奔逸豪迈不羈的气概。此卷文字意态丰腴，结体稳密，纵笔重，横笔轻，撇戈笔划，左伸而右缩，為苏字特色。
- 87、拄着拐棍游玩休息，时常抬起头来向远处观望。
- 88、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无抚孤松而盘桓心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
- 89、✦已矣乎：算了吧。✦寓形：寄身。✦曷：何。✦委心：随心。✦任去留：任其自然地死、生。
- 90、世俗同我合不来，我还乘车出去干什么呢？高兴地同亲戚们谈谈知心话，快乐地弹琴读书以消愁解闷，
- 91、丁酉秋日通临孙过庭《书谱》
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- 93、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
94、宋拓十七帖文征明朱识本
- 95、登上东边的高岗放声长啸，面临清清的流水吟诵诗篇。
- 96、✦涉：涉足。✦趣：兴趣、爱好。
- 97、北京师范大学书画协会副会长兼秘书长
- 98、年下半年毛笔哥哥网络书法课程一览
- 99、内蒙古电视台文体频道：关山飞翰——乌峰书法作品故乡展附各大媒体相关报道
- 100、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，
- 101、归去来兮：归：返回回去吧指归隐乡里：晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?”：自不合刚下山来惹是非,不如～ ◎元·马致远《陈抟高卧》第三折：归心似箭、告老还乡：浪迹天涯、四海为家：偏正式；作宾语、定语、分句；指回去出自晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?” 可做作宾语、定语、分句,指归隐乡里常有淡泊名利,回归自然的意味。
