陶渊明的诗歌从题材上划分主要有田园诗、咏怀诗、咏史诗，其次还有行役诗、赠答诗等。各自的艺术特点：
2023-02-22 23:55:25
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- 1、死去何所道，托体同山阿。陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 2、《归去来兮辞》作于“乙巳岁”，为义熙元年，公元405年，距刘裕建立南朝刘宋政权还有15年，正是东晋末年时局混乱之时。陶渊明时年目睹世道人心，晋祚将移，遂绝有为之念，毅然归隐。
3、鲜美：鲜艳美丽。
- 4、精卫衔微木，将以填沧海。陶渊明《读山海经·其十》
- 5、陶渊明(约365～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人(今江西九江)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
- 6、同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。
- 7、翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！陶渊明《停云·其四》
- 8、落地为兄弟，何必骨肉亲！陶渊明《杂诗》
- 9、果(古义：实现；今义：果实，结果)
- 10、《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》
- 11、《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》
- 12、原话是饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。意思为饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
13、《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
- 14、杂：别的，其他的。
- 15、道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居·其三》
- 16、一起聊聊当年或者现在发生的，
- 17、(3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候)
- 18、精卫衔微木，将以填沧海。陶渊明《读山海经·其十》
- 19、“林尽水源，便得一山”说明了桃花源位于水源处，暗示桃花源是生命的源头，是希望的所在，而闪烁出忽明忽暗的微光的山洞把桃花源渲染的更加神秘，渔人沿着山洞前行数十步之后发现山洞的另一头别有洞天，赋予了桃花源神秘的浪漫主义色彩，仿佛在暗示我们桃花源其实是一个虚拟的理想世界，并非客观存在的。在桃花源内，“土地平旷、屋舍俨然”、“阡陌交通、鸡犬相闻”、“黄发垂髫，并怡然自得”，这些描写都充分展示出了桃花源内恬静安乐的生活场景，这与外部世界士族势力猖獗、战乱频繁、民不聊生的现实形成鲜明的对比，一切都仿佛是在做梦一般，充
- 20、(1)便舍(shě)船：离开。
- 21、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。
- 22、开朗(古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格)
23、乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。
- 24、此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》
- 25、问君何能尔？心远地自偏。陶渊明《饮酒·其五》
- 26、明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
- 27、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明《五柳先生传》
- 28、缾(píng)：同“瓶”：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)、瓮之类。
- 29、愿言蹑清风，高举寻吾契。
- 30、安得促席，说彼平生。陶渊明《停云》
- 31、而：门虽设而常关(表转折)
- 32、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
33、具：通“俱”，全，详细。
- 34、亲戚或余悲，他人亦已歌。陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 35、千百年来，无论是哪一个阶层的人都喜欢这篇文章，且都视之为文章的典范，其感想也颇多。我原来读这篇文章的时候，和大家的感触差不多，今天仔细一想，才知道，有些不尽然。
- 36、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。
- 37、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，
- 38、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可
- 39、作者陶渊明生活在东晋时期，从29岁起开始出仕，任官十三载，但一直厌恶虚伪的官场。当时的东晋门阀势力强大，出身不好的人完全没有一展抱负的机会。作者在41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令，一句“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”就辞官回家了。
- 40、《桃花源记》是一篇具有浪漫主义色彩的文章，文中的描写看似真实，但是具有极强的虚幻色彩，亦真亦幻，激励着人们去追寻自己向往的美好生活，作者在文章中把现实主义和浪漫主义巧妙的结合在一起，为我们描绘出了一幅理想社会的生活画面，无情揭露了现实社会的丑陋与黑暗，表现出了当时社会劳苦大众对于现实的不满与愤怒，对自由平等生活的深切向往，为我们开启了一道理想社会的亮光，点燃了我们追求美好生活的希望。(宋元民)
- 41、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明《归园田居·其三》
- 42、伏羲洞全长约2500米，洞宽10∽25米，高度20∽60米。因洞口顶部一块天然巨石板酷似易经中伏羲龙图的平面图案而得名；
43、应尽便须尽，无复独多虑。陶渊明《形影神三首》
- 44、回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
- 45、方宅十余亩，草屋八九间。陶渊明《归园田居·其一》
- 46、《桃花源记》是陶渊明写的一篇文学著作，也是每一位学子在学习文言文的过程中，一定会遇到的一篇文章。但是关于《桃花源记》的真假传闻却一直数不胜数，有人认为《桃花源记》就是陶渊明理想中的乌托邦生活，是不存在的，然而也有人认为这是陶渊明的真实经历。但是事实上这两种观念都不对，因为若是说桃花源是假的，但是历史上确实有“桃花源”的原型存在，若是说桃花源是真的，那么又怎么会没人见到过呢？由此推断“桃花源”是陶渊明根据历史上的原型改编的。
- 47、原文节选：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
- 48、只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
- 49、此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》
- 50、桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
- 51、幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》
