从这则公案可知,畜生亦有自尊心,受辱骂时尚感羞耻,不愿尽力,何况人与人之间,如受恶语中伤,岂能不因心灵受到打击而滋生报复之心?所以从众生相处互感的报应来看,正如孟子所说:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”反之亦然,骂人者人恒骂之,损人者人恒损之。这是由恶口伤人的业力必然回应而来的感受等流果。所以即便是旁生,如果我们能够慈悲爱护它们,它们也会懂得报恩,如果以恶语伤害它们,它们也会伺机报复,即使当时力弱无法报复,但此怨恨之气始终蕴在心田,若无对治,在未来世也必定会暴发出来。

  • 1、钟繇对书写的真正贡献在于,将毛笔的“尖圆齐健”四个性能中的尖与圆两个发挥出来。而正是因为发挥了这两个性能,才使得书法从隶书突然间有了一个质的飞跃,出现了真书。但是显然,尖圆齐健四个性能,他只用了一半,另外一半呢?钟繇似乎并不真正了解。
  • 2、山洞里的狼听到声音后,不禁自言自语:“俗话说‘守斋得福’,看来还真是不假。我跑了七个村庄也没找到食物,今天刚刚守斋,就有美味送上门来。既然这美味已经上门了,不如吃完之后再守斋吧!”想到这里,饿狼立即奔出山洞向羊扑去。
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  • 5、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
  • 10当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
  • 6、10当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
  • 7、事业单位考试分类试题及答案解析17000题
  • 8、容易发怒,是品格上最为显著的弱点。——但丁
  • 9、这意味,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。
  • 10、色即是空,空即是色。

  • 11、为求法故,不生退屈谄伪之心。设入大火,不应疑悔。何以故?彼无量亿诸菩萨等,皆悉求此微妙法门,尊重听闻,不生违背。多有菩萨,欲闻此经而不能得,是故汝等应求此法。
  • 12、不创新,就死亡。——艾柯卡
  • 13、每场相遇都是缘分。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。
  • 14、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
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  • 16、油画里的读书人:读书是一种别样的优雅!
  • 17、在梵文中,释迦(Śakra)意为”能够、有能力”;提婆(deva)意为“天人,神明”;因陀罗(Indra)意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗(Śakrodevānāmindrah)合意即为“能够为天界诸神的主宰者“,即“能天帝”或“释天帝”。汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转,译作“帝释天”。
  • 10不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
  • 18、10不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
  • 19、未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤(bàng)大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间,归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。
  • 20、这意味,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。

  • 21、世事茫茫如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
  • 22、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
  • 23、谁若想在厄运时得到援助,就应在平日待人以宽。——(波斯)萨迪
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  • 25、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯
  • 26、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
  • 27、山洞里的狼听到声音后,不禁自言自语:“俗话说‘守斋得福’,看来还真是不假。我跑了七个村庄也没找到食物,今天刚刚守斋,就有美味送上门来。既然这美味已经上门了,不如吃完之后再守斋吧!”想到这里,饿狼立即奔出山洞向羊扑去。
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  • 29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
  • 从圆笔走向方笔,这是一个了不起的功绩。恰恰就是这如飘带般一转,毛笔的性能,毛笔的“天”,它的自然,和我们手的运动的“自然”,这两者合二为所合出来的就是我们要寻找的真书和行书。

    30、从圆笔走向方笔,这是一个了不起的功绩。恰恰就是这如飘带般一转,毛笔的性能,毛笔的“天”,它的自然,和我们手的运动的“自然”,这两者合二为所合出来的就是我们要寻找的真书和行书。

  • 31、他决不会从他过多拥有的东西中得到乐趣。——(瑞士心理学家)荣格
  • 32、一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
  • 33、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。
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  • 36、释迦是佛的姓,译意为“能仁”,牟尼是佛的名,译意为“寂默”。能仁是表征佛具有大慈大悲的心,能救世利人;寂默是表征佛的身口意三业,都已经彻底寂灭了一切的过失,是宇宙之中第一完美的人。
  • 37、一个人还不能知道他自己,就忙着去研究一些和他不相干的东西,这在我看是很可笑的。——柏拉图
  • 38、问:古典哲学中有“阴阳合万物生”的提法,您是怎样理解的?
  • 39、莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
  • 40、这就是自利利人。能够自利利人就是大士,像我一般。罗侯罗听了佛的教导,恍然明了,不再忧虑。应按照世尊的教诲,奉行不不会再有怀疑了。

  • 41、“第24届北京冬奥会”考点汇总
  • 邮箱:wenhuatianxia@1com
  • 42、邮箱:wenhuatianxia@1com
  • 43、10不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
  • 44、此有故彼有,此生故彼生。此无故彼无,此灭故彼灭。
  • 45、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
  • 46、一个人还不能知道他自己,就忙着去研究一些和他不相干的东西,这在我看是很可笑的。——柏拉图
  • 47、色即是空,空即是色。
  • 48、钟繇对书写的真正贡献在于,将毛笔的“尖圆齐健”四个性能中的尖与圆两个发挥出来。而正是因为发挥了这两个性能,才使得书法从隶书突然间有了一个质的飞跃,出现了真书。但是显然,尖圆齐健四个性能,他只用了一半,另外一半呢?钟繇似乎并不真正了解。
  • 49、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
  • 50、10别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

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