大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2023-03-07 15:10:09
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- 1、执古之道，以御今之有。
- 2、执古之道，以御今之有。
- 3、故贵以贱为本，高以下为基。
- 4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 5、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 6、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 7、天下万物生于有，有生于无。
8、天道无亲，常与善人。
- 9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 11、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 12、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 13、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 14、智不自智，而后人莫与争智。
- 15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 16、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
- 17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
18、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 21、宠辱若惊，贵大患若身。
- 22、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 24、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 26、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 27、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 29、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 30、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 31、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
- 32、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 33、1是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 34、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 35、1知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 36、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 37、执古之道，以御今之有。
38、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
- 39、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 40、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 41、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 43、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 44、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 45、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 46、圣人常无心，以百姓心为心。
- 47、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
48、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
- 49、将欲取之，必先之。
- 50、天网恢恢，疏而不失。
- 51、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 52、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 53、信言不美，美言不信。
