天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
2023-02-20 03:28:48
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- 1、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
- 2、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 4、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 5、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 6、1知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
7、夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 9、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 10、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 12、宠辱若惊，贵大患若身。
- 13、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
- 14、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 15、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 16、执古之道，以御今之有。
17、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 18、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 19、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 20、6、智不自智，而后人莫与争智。
- 21、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
- 22、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 23、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 24、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
- 25、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 28、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 29、道常无为而无不为。
- 30、1是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 32、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 33、信言不美，美言不信。
- 34、1是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 35、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 36、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
37、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 41、1是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 42、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 43、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 44、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 45、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 46、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
47、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 48、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 49、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 50、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 51、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 52、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 53、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 55、知足者富。
- 56、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
57、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 58、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
