修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
2023-03-31 13:56:36
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- 1、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 3、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
- 4、天下万物生于有，有生于无。
- 5、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
6、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 7、夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 9、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 11、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 12、天道无亲，常与善人。
- 13、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 14、弱之胜强，柔之胜刚。
- 15、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 17、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 18、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
- 21、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
- 22、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 23、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 24、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
- 25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
26、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
- 27、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 30、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 31、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
- 32、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 33、知足不辱，知止不殆。
- 34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
- 35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 37、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 38、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 39、道常无为而无不为。
- 40、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 41、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 42、慎终如始，则无败事。
- 43、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 45、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
46、将欲取之，必先之。
- 47、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 48、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 49、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
- 50、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 52、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 53、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 54、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 55、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
56、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
