无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
2023-05-12 17:04:31
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- 1、道常无为而无不为。
2、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
- 3、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
- 4、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
- 5、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
- 6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
- 7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 8、上士闻道，勤而行之。
- 9、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 10、千里之行，始于足下。
- 11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 13、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
- 14、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
- 15、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 16、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
- 17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 18、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
- 20、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 21、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
- 23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 24、胜人者力，自胜者强。
- 25、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 27、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 28、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
- 29、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 30、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。
- 31、知人者智，自知者明。
32、故常无欲，以观其妙。
- 33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 34、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
- 35、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
- 36、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
- 37、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
- 38、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 39、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
- 40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 41、故有之以为利，无之以为用。
42、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 43、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
- 44、民不畏死，奈何以死惧之。
- 45、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
- 46、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
- 47、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 49、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
- 50、故常无欲，以观其妙。
- 51、天下万物生于有，有生于无。
52、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
