人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
2023-04-07 12:31:42
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- 1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 2、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
- 3、知人者智，自知者明。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 5、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 7、大曰逝，逝曰远，远曰返。
- 8、自伐者无功，自矜者不长。
- 9、慎始如终，则无败事。
- 10、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 11、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
- 12、天下万物生于有，有生于无。
- 13、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 15、圣人自知不自见；自爱不自贵。
- 16、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
- 18、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
- 20、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
- 21、道可道，非常道；名可名，非常名。
- 22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
- 23、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
24、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
- 25、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 26、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
- 28、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
- 29、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 30、天网恢恢，疏而不失。
- 31、大曰逝，逝曰远，远曰返。
- 32、圣人终不为大，故能成其大。
- 33、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
34、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
- 35、1无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 36、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
- 37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
- 38、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 39、天道无亲，常与善人。
- 40、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 41、夫轻诺必寡信，多易必多难。
- 42、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
44、圣人终不为大，故能成其大。
- 45、天网恢恢，疏而不失。
- 46、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。
- 47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
- 48、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 49、故有之以为利，无之以为用。
- 50、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 51、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 52、知人者智，自知者明。
- 53、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54、天道无亲，常与善人。
