俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
2023-03-27 17:16:02
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- 1、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 2、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
- 6、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 7、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 8、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
- 12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
13、抗兵相加，哀者胜矣。
- 14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
- 15、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
- 16、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 17、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 18、1无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 19、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
- 20、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 21、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
23、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 24、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。。
- 25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 26、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
- 27、知者不言，言者不知。
- 28、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 29、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 30、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 31、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 32、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
33、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
- 34、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 35、慎终如始，则无败事。
- 36、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 37、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
- 38、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 39、知者不言，言者不知。
- 40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 41、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 42、3 0、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
43、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 45、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
- 46、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 47、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 48、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 49、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 50、上善若水，水善利万物而不争。
- 51、1无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 52、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
53、圣人终不为大，故能成其大。
