物壮则老,是谓不道,不道早已。

  • 1、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
  • 2、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
  • 3、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
  • 4、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

  • 5、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
  • 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
  • 6、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
  • 7、自伐者无功,自矜者不长。
  • 8、千里之行,始于足下。
  • 9、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
  • 10、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
  • 11、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
  • 12、1无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
  • 13、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
  • 14、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  • 15、圣人自知不自见;自爱不自贵。
  • 16、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
  • 17、和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
  • 18、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。
  • 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
  • 19、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
  • 20、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 21、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
  • 22、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
  • 23、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
  • 24、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。

  • 25、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
  • 26、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
  • 27、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  • 28、和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
  • 29、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
  • 30、物壮则老,是谓不道,不道早已。
  • 31、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
  • 千里之行,始于足下。
  • 32、千里之行,始于足下。
  • 33、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
  • 34、3 0、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  • 35、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
  • 36、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
  • 37、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
  • 38、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
  • 39、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
  • 40、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 41、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
  • 42、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。
  • 43、道可道,非常道;名可名,非常名。
  • 44、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。

    天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
  • 45、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
  • 46、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
  • 47、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
  • 48、千里之行,始于足下。
  • 49、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
  • 50、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
  • 51、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
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