其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2023-04-17 08:05:28
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- 1、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 2、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
- 3、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 4、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
- 5、民不畏死，奈何以死惧之。
- 6、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
- 7、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 8、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
9、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
- 10、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
- 11、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
- 12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 13、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
- 14、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- 15、抗兵相加，哀者胜矣。
- 16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 17、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
- 18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 20、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 21、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
- 22、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
- 23、1无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 24、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
- 26、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
- 27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
- 28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
29、故有之以为利，无之以为用。
- 30、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
- 31、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
- 32、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 33、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
- 34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。。
- 35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 36、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 37、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
39、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
- 40、3 0、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 41、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 42、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 43、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
- 44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 45、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 46、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
- 47、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
- 48、物壮则老，是谓不道，不道早已。
49、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 50、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 51、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
- 52、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
- 53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
