曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2023-02-28 13:32:18
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- 1、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 2、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 3、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 4、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
- 5、飘风不终朝，骤雨不终日。
- 6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
7、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
- 8、道生一。一生二。二生三。三生万物。
- 9、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 10、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
- 12、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
- 13、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 14、道隐无名。夫惟道，善贷且成。
- 15、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 16、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
17、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
- 18、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
- 19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
- 20、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 21、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
- 22、上善若水，水善利万物而不争。
- 23、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
- 24、见素抱朴，少私寡欲。
- 25、知人者智，自知者明。
- 26、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
27、民不畏死，奈何以死惧之。
- 28、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
- 29、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
- 30、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 31、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 32、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
- 34、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
- 35、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 36、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
37、民不畏死，奈何以死惧之。
- 38、信言不美，美言不信。
- 39、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 40、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
- 41、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 42、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
- 43、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
- 44、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
- 45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 46、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
- 48、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 49、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 50、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 51、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 52、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 53、为无为，事无事，味无味。
- 54、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
- 55、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
