厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  • 1、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
  • 2、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
  • 3、养心莫善于寡欲。
  • 4、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
  • 5、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
  • 玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
  • 6、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
  • 7、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
  • 8、君子周而不比,小人比而不周。
  • 9、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  • 10、鱼和熊掌不可得兼。
  • 11、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 12、人有不为也,而后可以有为。
  • 13、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
  • 14、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
  • 15、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
  • 16、为长者折枝,语人曰:“我不能,是不为也,非不能也。
  • 17、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
  • 18、3 0、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
  • 19、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  • 20、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
  • 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
  • 21、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
  • 22、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 23、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
  • 24、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
  • 25、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
  • 26、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
  • 27、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
  • 28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
  • 29、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  • 30、君于疾没世而名不称焉。
  • 31、6、尽信书,则不如无书。
  • 32、天时不如地利,地利不如人和。
  • 33、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
  • 34、君子周而不比,小人比而不周。
  • 35、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
  • 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
  • 36、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
  • 37、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
  • 38、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
  • 39、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  • 40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
  • 41、不以规矩,无以成方园。
  • 42、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
  • 43、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 44、父母在,不远游,游必有方。
  • 45、穷则独善其身,达则兼善天下。
  • 46、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
  • 47、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
  • 48、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  • 49、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  • 50、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
  • 权,然后知轻重;度,然后知长短。
  • 51、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  • 52、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
  • 53、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
  • 54、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
  • 55、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
  • 56、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
  • 57、为长者折枝,语人曰:我不能,是不为也,非不能也。
  • 58、岁寒,然后知松柏之后凋也。
  • 59、万取千焉,千取百焉,不为不多。

  • 60、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
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