岁寒，然后知松柏之后雕也。
2023-03-16 05:56:58
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- 1、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
- 2、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣
- 3、无父无君，是禽兽也。
- 4、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
- 6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 7、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
- 8、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
- 9、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
10、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣
- 11、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
- 12、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
- 13、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
- 14、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
- 15、我知言，我善养吾浩然之气。
- 16、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
- 17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
- 18、穷则独善其身，达则兼济天下。
- 19、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
- 21、1乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
- 22、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
- 23、民为贵，社稷次之，君为轻。
- 24、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 25、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 27、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
- 28、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
30、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 31、人有不为也，而后可以有为。
- 32、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
- 33、养心莫善于寡欲。
- 34、祸福无不自己求之者。
- 35、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 36、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
- 37、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 38、始作俑者，其无后乎？
- 39、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
40、6、尽信书，则不如无书。
- 41、仁者无敌。
- 42、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 43、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
- 44、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 45、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
- 46、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
- 47、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
- 48、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
- 49、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
50、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
- 51、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
- 52、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 53、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
- 54、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 55、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
- 56、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 57、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
- 58、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
- 59、人有不为也，而后可以有为。
60、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
