中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。

  • 1、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
  • 2、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  • 3、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
  • 4、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
  • 5、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
  • 己欲立而立人,己欲达而达人。

    6、己欲立而立人,己欲达而达人。

  • 7、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
  • 8、事君,敬其事而后其食。
  • 9、往昔不可谏,来者犹可追。
  • 10、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
  • 11、人而无信,不知其可也。
  • 12、始作俑者,其无後乎。
  • 13、尊贤使能,俊杰在位。
  • 14、尽信书,则不如无书。
  • 15、过,则匆惮改。
  • 16、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  • 17、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
  • 18、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
  • 19、人人都可以当尧舜这样的好人。
  • 20、君于不以言举人,不以人废言。
  • 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
  • 21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
  • 22、过而不改,是谓过矣!
  • 23、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
  • 24、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
  • 25、见利思义,见危授命。
  • 26、君于不以言举人,不以人废言。

  • 27、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
  • 28、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
  • 29、施诸已而不愿,亦勿施于人。
  • 30、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
  • 31、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
  • 32、见利思义,见危授命。
  • 33、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
  • 34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
  • 35、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
  • 君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

    36、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  • 37、尽信书,则不如无书。
  • 38、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
  • 39、自行束以上,吾未尝无诲焉。
  • 40、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
  • 41、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
  • 42、学而不厌,诲人不倦。
  • 43、人之患,在好为人师。
  • 44、匹夫不可夺志也。
  • 45、其交也以道,以接也以礼。
  • 46、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  • 47、听其言而观其行。
  • 48、人而无恒,不可以作巫医。
  • 49、仁则荣,不仁则辱。
  • 50、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
  • 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
  • 51、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
  • 52、不耻不若人,何若人有?
  • 53、不迁怒,不贰过。
  • 54、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
  • 55、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
  • 56、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  • 57、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
  • 58、己欲立而立人,己欲达而达人。
  • 59、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
  • 60、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
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