爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
2023-03-22 05:21:20
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- 1、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 3、不耻不若人，何若人有？
- 4、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 5、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
- 6、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
- 7、不以规矩，不成方圆。
- 8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
- 10、为长者折枝，语人曰：“我不能，是不为也，非不能也。
- 11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
- 12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
- 13、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
- 15、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
- 16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
- 17、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
- 18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
19、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
- 20、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 21、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 22、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
- 23、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 24、王无罪岁，斯天下之民至焉。
- 25、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 26、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 27、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 28、国君好仁，天下无敌焉。
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
- 30、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 31、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
- 32、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
- 33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
- 34、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
- 35、生于忧患而死于安乐。
- 36、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
- 37、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
- 38、保民而王，莫之能御也。
39、大人者，不失其赤子之心者也。
- 40、不耻不若人，何若人有？
- 41、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 42、劳心者治人，劳力者治于人。
- 43、士无事而食，不可也。
- 44、王无罪岁，斯天下之民至焉。
- 45、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
- 46、不以规矩，无以成方园。
- 47、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
- 48、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
49、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
- 50、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
- 51、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
- 52、我知言，我善养吾浩然之气。
- 53、不以规矩，无以成方圆。
- 54、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 55、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 56、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 57、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
- 58、君子之守，修其身而天下平。
59、权，然后知轻重；度，然后知长短。
