故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
2023-02-19 15:14:14
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- 1、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
- 2、事君，敬其事而后其食。
- 3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 4、士而怀居，不足为士矣！
- 5、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
- 6、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
- 7、自行束以上，吾未尝无诲焉。
- 8、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
10、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
- 11、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
- 12、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
- 13、文质彬彬，然后君子。
- 14、德不孤，必有邻。
- 15、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
- 16、君子之守，修其身而天下平。
- 17、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
- 18、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
- 19、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
20、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
- 21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 22、尽信书，则不如无书。
- 23、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
- 24、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 25、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
- 26、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
- 27、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
- 28、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
- 29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
30、人而无信，不知其可也。
- 31、言近而指远者，善言也。
- 32、鞭扑之子，不从父之教。
- 33、人之生也直，罔之生也幸而免。
- 34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
- 35、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
- 36、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
- 37、人人都可以当尧舜这样的好人。
- 38、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
- 39、文质彬彬，然后君子。
40、道不同，不相为谋。
- 41、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 42、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
- 43、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
- 44、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 45、己欲立而立人，己欲达而达人。
- 46、没有规矩，不成方圆。
- 47、strong>孔子的名言
- 48、strong>孔子的名言警句
- 49、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
50、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
- 51、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
- 52、不迁怒，不贰过。
- 53、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 54、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
