在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。
2023-05-09 06:50:57
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1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明《五柳先生传》
- 2、jíshǎorì，juànrányǒuguīyúzhīqíng。hézé？zhìxìngzìrán，fēijiǎolìsuǒdé。jīdòngsuīqiē，wéijǐjiāobìng。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
- 3、久在樊笼里，复得返自然。
- 4、此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明《饮酒·其五》
- 5、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
- 6、归去来兮，田园将芜胡不归？陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 7、亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，我就被委任到小县做官。
- 8、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 9、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 10、归去来兮，田园将芜胡不归？陶渊明《归去来兮辞·并序》
11、中国最深情的九首宋词，再忙也要背下来！
- 12、得欢当作乐，斗酒聚比邻。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 13、春秋多佳日，登高赋新诗。陶渊明《移居二首》
- 14、应尽便须尽，无复独多虑。陶渊明《形影神三首》
- 15、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
- 16、他对于个人的处境无怨无艾，也无所求:“遗佚而不怨，厄穷而不悯”(同出《孟子丶万章章句上》)，即自已被遗弃，也不怨恨；自己贫困，也不忧愁。认为去处行丛都不必认真计较:“援而业之而业。援而止之而止者，是亦不屑去已”(同上)，意即牵住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。
- 17、白日沦西河，素月出东岭。陶渊明《杂诗十二首·其二》
- 18、亲戚或余悲，他人亦已歌。陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 19、山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒·其五》
- 20、积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。陶渊明《饮酒·其二》
21、春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。陶渊明《四时》
- 22、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明《归园田居·其一》
- 23、归去来兮，田园将芜胡不归？陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 24、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》
- 25、春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。陶渊明《四时》
- 26、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒·其五》
- 27、平民化的自由人格指向
- 28、得欢当作乐，斗酒聚比邻。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 29、纵浪大化中，不喜亦不惧。陶渊明《形影神三首》
- 30、例如，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形，而只说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨非”，不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱。
31、桓玄自恃功高，曾废黜晋安帝而自称为帝，刘裕旋即起兵征讨。其后桓玄兵败伏诛，刘裕趁机独揽朝政，最终假托禅江而代晋建宋。这一系列瞬息万变、波橘云诡的政局变幻，陶渊明非但亲睹，还极有可能不由自主地被裹挟其中。
- 32、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居·其三》
- 33、亲戚或余悲，他人亦已歌。陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 34、写作背景：陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书?陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。
- 35、倾耳无希声，在目皓已洁。陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
- 36、悟已往之不谏，知来者之可追。陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 37、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
- 38、久在樊笼里，复得返自然。陶渊明《归园田居·其一》
- 39、徒设在昔心，良辰讵可待。
- 40、人生似幻化，终当归空无。陶渊明《归园田居·其四》
41、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
- 42、春秋多佳日，登高赋新诗。陶渊明《移居二首》
- 43、李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。
- 44、魏晋时期，不管是竹林七贤的阮籍还是东晋大书法家王羲之，或者隐逸诗人陶渊明，这200年间，知识分子经历了长久的黑暗。人是一种奇怪的动物，越是黑暗动荡的社会越是容易产生各种思潮，比如战国时期的诸子百家。
- 45、借问采薪者，此人皆焉如？
- 46、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
- 47、翼翼归鸟，戢羽寒条。游不旷林，宿则森标。晨风清兴，好音时交。矰缴奚施，已卷安劳！陶渊明《归鸟·其四》
- 48、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 49、衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明《归园田居·其三》
- 50、卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而！陶渊明《命子·其八》
51、衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明《归园田居·其三》
- 52、yújiāpín，gēngzhíbúzúyǐzìgěi。yòuzhìyíngshì，píngwúchǔsù，shēngshēngsuǒzī，wèijiànqíshù。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
- 53、道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居·其三》
- 54、一觞虽独尽，杯尽壶自倾。陶渊明《饮酒·其四》
- 55、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明《归园田居·其三》
- 56、人生无根蒂，飘如陌上尘。陶渊明《杂诗》
- 57、悟已往之不谏，知来者之可追。陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 58、梁启超的评论，是说陶渊明为人高尚清明，在人格平行方面下足功夫，做高尚的人(陶渊明的高尚是众所周知的，不为五斗米折腰的典故是陶渊明高尚情操的一个体现)。而陶渊明的文字，自然简朴，真实清新，从他的诗作中可以看出这一点(“采菊东篱下，悠然见南山”这种名句很多)。
- 59、平民化的人格，首先意味着实现这种人格的是平民，一般人通过努力都可以实现之。相比之下，“羚羊挂角”传统注重艺术的自律、对于现实的超越，这无疑只对于少数人才有可能。因而，“金刚怒目”的人格指向就具有了更加普遍化的特征。
