以火救火，以水救水。
2023-02-16 02:53:25
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- 1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
- 2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 3、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
- 4、1一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒杂篇天下》
- 5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒外篇天地》
- 6、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也;当桀纣之时而天下无通人，非知失也;时势适然。”《秋水》
- 7、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 8、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 9、3 0、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 11、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 12、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒让王》
- 13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 14、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
- 15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
- 16、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 17、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
- 18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 19、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
20、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
- 21、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
- 22、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
- 23、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 24、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 25、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
- 27、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
- 28、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
- 29、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
30、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
- 31、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
- 32、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
- 33、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 34、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
- 35、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 36、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
- 37、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 38、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 39、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也;当桀纣之时而天下无通人，非知失也;时势适然。”《秋水》
40、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 41、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 42、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
- 43、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 44、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
- 45、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 46、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》
- 47、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 48、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
- 49、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
50、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
- 51、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 52、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
